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My life with Paul Schreber
International Forum of Psychoanalysis Pub Date : 2021-01-02 , DOI: 10.1080/0803706x.2020.1856411 Henry Zvi Lothane
International Forum of Psychoanalysis Pub Date : 2021-01-02 , DOI: 10.1080/0803706x.2020.1856411 Henry Zvi Lothane
Abstract Freud's 1911 and Niederland's 1959 problematic interpretations of Schreber's Memoirs set off a flood of secondary literature. In both selected facts were paired with a plethora of fictions. The narratives of Schreber father and son were misdescribed, misdiagnosed, and misinterpreted, errors have been uncritically copied by commentators ever since. Freud's theory of homosexuality as a cause of paranoia has not stood the test of time. In 1963 Niederland himself stated that the data he collected on Schreber father and son do not explain Schreber's second illness. A further misconception was to totalize both Schreber as person and the content of his book as psychotic, controverted by the fact that Schreber recovered by 1897 and the book is a creative essay with a profound moral message. Schreber's hermaphroditic fantasies were neither homosexual desires toward psychiatrist Flechsig nor morbid delusions but images of an identification with or compassion for his wife who suffered repeated miscarriages and stillbirths. The author revisits the description, diagnosis, dynamics, and deontology of Schreber's story from the perspective of dramatology and narratology and adds new information and insights. The goal of this essay is not only historical, but also a clinical and practical approach to fantasy and delusion.
中文翻译:
我与保罗施雷伯的生活
摘要 弗洛伊德 1911 年和尼德兰 1959 年对施雷伯回忆录的有问题的解释引发了二手文学的泛滥。在这两个选定的事实中,都有大量的虚构。施雷伯父子的叙述被错误描述、误诊和误解,错误一直被评论员不加批判地复制。弗洛伊德关于同性恋是妄想症原因的理论没有经受住时间的考验。1963 年,Niederland 本人表示,他收集的有关 Schreber 父子的数据并不能解释 Schreber 的第二次疾病。另一个误解是将施雷伯作为一个人而将他的书的内容概括为精神病患者,这一事实与施雷伯在 1897 年康复并且这本书是一篇带有深刻道德信息的创造性文章的事实相矛盾。施雷伯 她的雌雄同体幻想既不是对精神病医生 Flechsig 的同性恋欲望,也不是病态的妄想,而是对遭受反复流产和死产的妻子的认同或同情的形象。作者从戏剧学和叙事学的角度重新审视了施雷伯故事的描述、诊断、动力和道义论,并增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。故事从戏剧学和叙事学的角度,增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。故事从戏剧学和叙事学的角度,增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。
更新日期:2021-01-02
中文翻译:
我与保罗施雷伯的生活
摘要 弗洛伊德 1911 年和尼德兰 1959 年对施雷伯回忆录的有问题的解释引发了二手文学的泛滥。在这两个选定的事实中,都有大量的虚构。施雷伯父子的叙述被错误描述、误诊和误解,错误一直被评论员不加批判地复制。弗洛伊德关于同性恋是妄想症原因的理论没有经受住时间的考验。1963 年,Niederland 本人表示,他收集的有关 Schreber 父子的数据并不能解释 Schreber 的第二次疾病。另一个误解是将施雷伯作为一个人而将他的书的内容概括为精神病患者,这一事实与施雷伯在 1897 年康复并且这本书是一篇带有深刻道德信息的创造性文章的事实相矛盾。施雷伯 她的雌雄同体幻想既不是对精神病医生 Flechsig 的同性恋欲望,也不是病态的妄想,而是对遭受反复流产和死产的妻子的认同或同情的形象。作者从戏剧学和叙事学的角度重新审视了施雷伯故事的描述、诊断、动力和道义论,并增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。故事从戏剧学和叙事学的角度,增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。故事从戏剧学和叙事学的角度,增加了新的信息和见解。这篇文章的目标不仅是历史的,而且是一种临床和实践的幻想和妄想方法。