According to naturalized metaphysics, metaphysics should be informed by our current best science and not rely on a priori reasoning. Consequently, naturalized metaphysics tends to dismiss metaphysicians’ attempts to quarrel with science. This paper argues that naturalized metaphysics should instead welcome such conflicts between metaphysics and science. Naturalized metaphysics is not (and should not be) eliminative of metaphysics. So, if such conflicts are driven by the immediate absence in science of an answer to a metaphysical question, then the conflict should not be dismissed, but instead be received as an occasion to do (more) naturalized metaphysics. That conflicts between metaphysics and science might be beneficial for naturalized metaphysics is exemplified by the case of non-spatial theories of quantum gravity. These theories are criticized by metaphysicians who, often following David Lewis, argue that spatial distance is an indispensable fundamental element in any coherent metaphysics due to its role as the world-making relation. The resulting conflict, however, is found to be well-motivated since the non-spatial theories of quantum gravity offer no alternative world-making relation to spatial distance. Rather than dismissing this conflict, naturalized metaphysics should therefore receive the Lewisians’ resistance as a call to search for one. How this plays out as a negotiation between the scientific theory and the metaphysical question is exemplified in the last part of the paper where entanglement is proposed as an alternative world-making relation in loop quantum gravity.

根据自然化的形而上学，形而上学应该以我们当前最好的科学为基础，而不是依赖于先验推理。因此，归化的形而上学倾向于驳回形而上学家与科学争论的企图。本文认为，归化的形而上学应该欢迎形而上学和科学之间的这种冲突。自然化的形而上学不是（也不应该）消除形而上学。因此，如果这种冲突是由科学中对形而上学问题的直接缺乏答案所驱动的，那么不应忽略该冲突，而应将其视为进行（更多）自然化形而上学的机会。形而上学和科学之间的冲突可能对自然化的形而上学有益，这以量子引力的非空间理论为例。这些理论受到形而上学家的批评，他们经常跟随大卫·刘易斯，认为空间距离是任何连贯的形而上学中不可或缺的基本要素，因为它作为创造世界的关系。然而，由此产生的冲突被发现是有充分动机的，因为量子引力的非空间理论没有提供与空间距离​​的替代世界创造关系。因此，自然化的形而上学不应忽视这一冲突，而应接受路易斯派的抵制，将其作为寻找冲突的号召。在论文的最后一部分中，作为科学理论和形而上学问题之间的协商，这是如何发挥作用的，其中提出纠缠作为循环量子引力中的另一种创造世界的关系。认为空间距离是任何连贯的形而上学中不可或缺的基本要素，因为它作为创造世界的关系。然而，由此产生的冲突被发现是有充分动机的，因为量子引力的非空间理论没有提供与空间距离​​的替代世界创造关系。因此，自然化的形而上学不应忽视这一冲突，而应接受路易斯派的抵制，将其作为寻找冲突的号召。在论文的最后一部分中，作为科学理论和形而上学问题之间的协商，这是如何发挥作用的，其中提出纠缠作为循环量子引力中的另一种创造世界的关系。认为空间距离是任何连贯的形而上学中不可或缺的基本要素，因为它作为创造世界的关系。然而，由此产生的冲突被发现是有充分动机的，因为量子引力的非空间理论没有提供与空间距离​​的替代世界创造关系。因此，自然化的形而上学不应忽视这一冲突，而应接受路易斯派的抵制，将其作为寻找冲突的号召。在论文的最后一部分中，作为科学理论和形而上学问题之间的协商，这是如何发挥作用的，其中提出纠缠作为循环量子引力中的另一种创造世界的关系。被发现是有充分动机的，因为量子引力的非空间理论没有提供与空间距离​​的替代世界制造关系。因此，自然化的形而上学不应忽视这一冲突，而应接受路易斯派的抵制，将其作为寻找冲突的号召。在论文的最后一部分中，作为科学理论和形而上学问题之间的协商，这是如何发挥作用的，其中提出纠缠作为循环量子引力中的另一种创造世界的关系。被发现是有充分动机的，因为量子引力的非空间理论没有提供与空间距离​​的替代世界制造关系。因此，自然化的形而上学不应忽视这一冲突，而应接受路易斯派的抵制，将其作为寻找冲突的号召。在论文的最后一部分中，作为科学理论和形而上学问题之间的协商，这是如何发挥作用的，其中提出纠缠作为循环量子引力中的另一种创造世界的关系。