This article explores the Egyptian state’s production of desired manhood and destruction of unwanted masculinities in relation to home and displacement through audio-focused analysis and a focus on sonic infrastructures. While sonic infrastructures can be used as a form of political control and violence, my work in Egypt also shows how people, through sound and sonic resistance, navigate and shape sonic landscapes of insecurity, violence and liminality, as well as resisting displacement and claiming space. In Cairo, where political unrest over the past decade has produced new imaginaries and maps of belonging, men opposing the politics of the current regime have been expelled by the state from their own city; deprived of rights, safety, status and dignity. The institutions of state power employ sound as a political representation, and control, monitor, limit as well as threaten the population through the sonic. All of these sound systems operate at auditory, corporeal and sociocultural frequencies. There are countless examples of how materialised sonic experiences are consciously constructed and used by the autocratic military regime in Egypt to discipline and ‘produce’ its subjects, through for example forbidding particular music; monitoring its residents and thereby employing control by listening; using unbearable loud sounds during torture; or closing downtown bars, cafes and bookshops and thereby sonically controlling and limiting parts of the cityscape of Cairo. These sonic materialised experiences are connected to how gendered bodies are excluded, un/remade, produced, expressed and negotiated.

本文通过以音频为重点的分析和对声音基础设施的关注，探讨了埃及政府如何产生理想的男子气概和破坏与家庭和流离失所有关的不受欢迎的男子气概。虽然声音基础设施可以用作政治控制和暴力的一种形式，但我在埃及的工作也展示了人们如何通过声音和声音抵抗来导航和塑造不安全、暴力和界限的声音景观，以及抵抗流离失所和要求空间. 在开罗，过去十年的政治动荡产生了新的想象和归属地图，反对现政权政治的人被国家驱逐出自己的城市；被剥夺权利、安全、地位和尊严。国家权力机构使用健全作为政治代表和控制，通过声波监视、限制和威胁人口。所有这些声音系统都以听觉、身体和社会文化频率运行。埃及的专制军事政权如何有意识地构建和使用物质化的声音体验来训练和“生产”其主题，例如通过禁止特定音乐；监控其居民，从而通过倾听进行控制；在酷刑期间使用难以忍受的大声；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。所有这些声音系统都以听觉、身体和社会文化频率运行。埃及的专制军事政权如何有意识地构建和使用物质化的声音体验来训练和“生产”其主题，例如通过禁止特定音乐；监控其居民，从而通过倾听进行控制；在酷刑期间使用令人难以忍受的响亮的声音；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。所有这些声音系统都以听觉、身体和社会文化频率运行。埃及的专制军事政权如何有意识地构建和使用物质化的声音体验来训练和“生产”其主题，例如通过禁止特定音乐；监控其居民，从而通过倾听进行控制；在酷刑期间使用难以忍受的大声；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。埃及的专制军事政权如何有意识地构建和使用物质化的声音体验来训练和“生产”其主题，例如通过禁止特定音乐；监控其居民，从而通过倾听进行控制；在酷刑期间使用令人难以忍受的响亮的声音；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。埃及的专制军事政权如何有意识地构建和使用物质化的声音体验来训练和“生产”其主题，例如通过禁止特定音乐；监控其居民，从而通过倾听进行控制；在酷刑期间使用令人难以忍受的响亮的声音；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。在酷刑期间使用难以忍受的大声；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。在酷刑期间使用令人难以忍受的响亮的声音；或关闭市中心的酒吧、咖啡馆和书店，从而控制和限制开罗部分城市景观。这些声音的物化体验与性别化的身体如何被排除、取消/改造、生产、表达和协商有关。