Abstract Joaquín Rodrigo wrote that music arose in response to the human need to make an image of the surrounding world. Affected by Ortegás view of life as the interaction of self and circumstance, Rodrigo would eventually attribute to music enough subtlety to paint even beings in the artist's ambience without perceptible properties, like Don Quixote's Dulcinea. The present article defines the knight´s conception of the absent Dulcinea and traces her development into Rodrigós symbol of music itself. Between the composer´s reading of Don Quixote and the composition of his symphonic poem Ausencias de Dulcinea [Dulcinea's Absences, 1948], philosopher Ortega y Gasset's vision of Dulcinea probably mediated. Ortega regarded Dulcinea as a referential reality, a reference to Don Quixote without conveying any knowledge. Rodrigo himself explained his use of four sopranos “because neither to the north, to the south, to the east, nor the west will Don Quixote find that phantom that is Dulcinea.” Phantom here means “phantasm” in Husserl's and Ortega's sense of a mere reference to the imaginer. Moreover, Rodrigo, we argue, applies that conception to music itself when making his musical setting of Don Quixote's quintillas on Dulcinea's absence (Pt. I, ch. 26). Hence, the work becomes an exercise in music making a statement on music itself, as well as an ironic example of literary criticism at the expense of the laughable “poet” Don Quixote. RESUMEN Joaquín Rodrigo ha escrito que la música nace como respuesta a la necesidad humana de hacer una imagen del mundo circundante. Afectado por la visión orteguiana de la vida como interacción del yo y su circunstancia, Rodrigo ha de atribuir a la música suficiente sutileza para pintar hasta a los seres del ámbito del sujeto sin propiedades perceptibles, como la Dulcinea de Don Quijote. El estudio presente define la concepción quijotesca de la Dulcinea ausente y rastrea su desarrollo en el símbolo que ofrece Rodrigo de la música misma. Entre la lectura hecha por el compositor de Don Quijote y la composición de su poema sinfónico Ausencias de Dulcinea (1948), parece mediar la visión de Dulcinea propuesta por Ortega y Gasset. Ortega concebía a Dulcinea como una realidad referencial, una referencia a Don Quijote sin comunicar ningún conocimiento. El mismo Rodrigo explicaba su uso de cuatro sopranos porque “ni al norte, ni al sur, ni al este ni al oeste puede Don Quijote encontrar a aquel fantasma que es Dulcinea.” Aquí “fantasma” significa “fantasma” en el sentido empleado por Husserl y por Ortega para denotar una mera referencia al imaginador. Además, Rodrigo, mantenemos, aplica esa concepción a la música misma al musicar las quintillas de Don Quijote sobre la ausencia de Dulcinea (Pte. I, cap. 26). Por eso, la obra se convierte en un ejercicio de música que expresa una afirmación sobre la música misma, a la vez de ser un ejemplo irónico de crítica literaria dirigida contra el “poeta” risible Don Quijote.

中文翻译：

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The Absent Dulcinea：华金罗德里戈的音乐之歌

摘要 Joaquín Rodrigo 写道，音乐的出现是为了满足人类对周围世界进行形象塑造的需求。受奥尔特加斯将生命视为自我和环境相互作用的观点的影响，罗德里戈最终将足够微妙的音乐归因于音乐，甚至可以在艺术家的氛围中描绘没有可感知属性的人，例如堂吉诃德的杜尔西尼亚。本文定义了骑士对缺席的杜尔西内亚的看法，并追溯了她对罗德里戈音乐本身象征的发展。在作曲家对唐吉诃德的阅读和他的交响诗 Ausencias de Dulcinea [Dulcinea's Absences, 1948] 的创作之间，哲学家 Ortega y Gasset 对 Dulcinea 的看法可能起到了中介作用。奥尔特加将杜尔西尼亚视为一个参考现实，在没有传达任何知识的情况下参考了堂吉诃德。罗德里戈自己解释了他对四个女高音的使用，“因为无论是在北面、南面、东面还是西面，唐吉诃德都找不到杜尔西涅亚这个幻影。” 在胡塞尔和奥尔特加的意义上，幻影在这里的意思是“幻象”，仅仅指的是想象者。此外，我们认为，罗德里戈在杜尔西尼亚缺席时为堂吉诃德的 quintillas 制作他的音乐背景时，将这一概念应用于音乐本身（第一篇，第 26 章）。因此，这部作品成为对音乐本身发表声明的音乐练习，以及以牺牲可笑的“诗人”唐吉诃德为代价的文学批评的讽刺例子。RESUMEN Joaquín Rodrigo ha escrito que la música nace como respuesta a la necesidad humana de hacer una imagen del mundo circundante。Afectado por la visión orteguiana de la vida como interacción del yo y su circunstancia, Rodrigo ha de atribuir a la música suficiente sutileza para pintar hasta a los seres del ámbito del sujeto sin propiedades perceptibles, como de Don Quijolcine El estudio presente 定义 la concepción quijotesca de la Dulcinea ausente y rastrea su desarrollo en el símbolo que ofrece Rodrigo de la música misma。Entre la lectura hecha por el compositor de Don Quijote y la composición de su policea sinfónico Ausencias de Dulcinea (1948)，parece mediar la visión de Dulcinea propuesta por Ortega y Gasset。Ortega concebía a Dulcinea como una realidad referencial, una referencia a Don Quijote sin comunicar ningún conocimiento。El mismo Rodrigo explicaba su uso de cuatro sopranos porque “ni al norte, ni al sur, ni al este ni al oeste puede Don Quijote encontrar aaquel fantasma que es Dulcinea。” Aquí“fantasma”意为“fantasma” en el sentido empleado por Husserl y por Ortega para denotar una mera referencia al imaginador。Además, Rodrigo, mantenemos, aplica esa concepción a la música misma al musicar las quintillas de Don Quijote sobre la ausencia de Dulcinea (Pte. I, cap. 26)。Por eso, la obra se convierte en un ejercicio de música que expresa una afirmación sobre la música misma, a la vez de ser un ejemplo irónico de crítica literaria dirigida contra el “poeta” 可笑的唐吉诃德。aplica esa concepción a la música misma al musicar las quintillas de Don Quijote sobre la ausencia de Dulcinea (Pte. I, cap. 26)。Por eso, la obra se convierte en un ejercicio de música que expresa una afirmación sobre la música misma, a la vez de ser un ejemplo irónico de crítica literaria dirigida contra el “poeta” 可笑的唐吉诃德。aplica esa concepción a la música misma al musicar las quintillas de Don Quijote sobre la ausencia de Dulcinea (Pte. I, cap. 26)。Por eso, la obra se convierte en un ejercicio de música que expresa una afirmación sobre la música misma, a la vez de ser un ejemplo irónico de crítica literaria dirigida contra el “poeta” 可笑的唐吉诃德。