The question that sparked this forum was to what extent we can see Prague as an important stage for Renaissance and Reformation exchange and as an internationally connected city. It is striking, though not unexpected, that all the authors have been drawn to some extent to sources and subjects in Rudolfine Prague. It must be stressed, however, that the emphasis of each of these studies is somewhat different to an older field of “Rudolfine studies.” The researchers here do not focus on the emperor's court but use it as context. It is tangential to their main focal points—on Jewish communities, religious change, and the exchange of scientific and musical knowledge—and these are first and foremost historians not of Prague but of social and cultural history, music, art, material culture, and religion. This indicates a marked shift from the historiography. For this generation of scholars, Prague is not only a city that is home to a fascinating and intriguing art historical moment but is also a city of early modern international connections. It provides a unique context for understanding communities, everyday experiences, religion, and culture in early modern Europe—a multilingual, multiconfessional, and multicultural mixing pot whose composition changed dramatically across the early modern period. Rudolf's court was certainly a catalyst for these crossings and encounters, but they did not fade away after his death in 1612, nor were they limited to the confines of the castle above the city.

引发该论坛的问题是，我们可以在多大程度上将布拉格视为复兴与改革交流的重要阶段，以及成为一个具有国际联系的城市。令人惊讶的是，尽管并非出乎意料，但所有作者都在某种程度上被布拉格鲁道夫·芬尼（Rudolfine Prague）的出处和主题吸引。但必须强调的是，这些研究的重点与“ Rudolfine研究”的较早领域有所不同。这里的研究人员并不专注于皇帝的宫廷，而是将其作为背景。它与犹太人社区，宗教变革以及科学和音乐知识的交流的主要焦点相切，而这些首先是而不是布拉格的历史学家，而是社会和文化历史，音乐，艺术，物质文化以及宗教。这表明与历史学的变化明显。对于这一代学者来说，布拉格不仅是一个拥有迷人而迷人的艺术历史时刻的城市，而且还是早期现代国际联系的城市。它为了解近代早期欧洲的社区，日常经历，宗教和文化提供了独特的背景-一个多语言，多信仰和多元文化的混合罐，其组成在整个近代早期发生了巨大变化。鲁道夫的法庭当然是这些穿越和相遇的催化剂，但在他于1612年去世后，它们并没有消失，也不局限于城市上空的城堡范围。布拉格不仅是一个拥有迷人而迷人的艺术历史时刻的城市，而且还是早期现代国际联系的城市。它为了解近代早期欧洲的社区，日常经历，宗教和文化提供了独特的背景-一个多语言，多信仰和多元文化的混合罐，其组成在整个近代早期发生了巨大变化。鲁道夫的法庭当然是这些穿越和相遇的催化剂，但在他于1612年去世后，它们并没有消失，也不局限于城市上空的城堡范围。布拉格不仅是一个拥有迷人而迷人的艺术历史时刻的城市，而且还是早期现代国际联系的城市。它为了解近代早期欧洲的社区，日常经历，宗教和文化提供了独特的背景-一个多语言，多信仰和多元文化的混合罐，其组成在整个近代早期发生了巨大变化。鲁道夫的法庭当然是这些穿越和相遇的催化剂，但在他于1612年去世后，它们并没有消失，也不局限于城市上空的城堡范围。和多元文化的混合锅，其组成在近代初期发生了巨大变化。鲁道夫的法庭当然是这些穿越和相遇的催化剂，但在他于1612年去世后，它们并没有消失，也不局限于城市上空的城堡范围。和多元文化的混合锅，其组成在近代初期发生了巨大变化。鲁道夫的法庭当然是这些穿越和相遇的催化剂，但在他于1612年去世后，它们并没有消失，也不局限于城市上空的城堡范围。