Paul had a clear understanding of how his calling and his work mapped onto geography. In contexts where he felt that others were encroaching on his territory, as in Galatians and 2 Corinthians, Paul could be very angry and defensive. Likewise, when Paul was writing to people in territories that he did not consider part of his purview, such as in Romans, he was deferential and submissive. In all three cases—in Galatians and 2 Corinthians when Paul was being defensive about his territory, and in Romans when he was being deferential—Paul used a particular word, κλίµα, to designate geography—a word he never used in any other context. This article puts this observation in conversation with ancient mapping, which relied on “process descriptions” of space and place rather than “state descriptions.” That is, ancient cartography privileged the process of movement or travel, and in contrast to most modern mapping, ancient maps didn’t usually make use of any external system of reference. One particular map, the Peutinger Map, helps illustrate this phenomenon. Understanding how ancient maps organized space, we can begin to understand Paul’s notions of territory and the way they determined which places he felt compelled to visit. By knowing something about Paul’s maps and geographies, we can make sense of his language in Romans 15, where territory played a pivotal role in his self-understanding as an apostle and in his trajectory across the Roman world, “from Jerusalem and as far around as Illyricum,” but also onward to Spain and to the end of the world.

保罗对自己的召唤和他的工作如何映射到地理领域有清晰的了解。在加拉太书和哥林多前书中，在他认为别人正在侵占他的领土的情况下，保罗可能会非常生气和防御。同样，当保罗写信给不属于自己职权范围的地区（例如罗马人）的人时，他是谦恭和顺从的。在这三种情况下-在加拉太书和2个哥林多书中，保罗正在捍卫自己的领地，而在罗马人中，保罗正在捍卫自己的领土-保罗使用一个特定的词κλίµα来表示地理，这是他在任何其他情况下都从未使用过的词。本文将这种观察与古代制图进行了对话，古代制图依赖于空间和位置的“过程描述”，而不是“状态描述”。那是，古代地图制图优先考虑运动或旅行的过程，与大多数现代制图相反，古代地图通常不使用任何外部参考系统。一个特殊的地图，Peutinger地图，有助于说明这种现象。了解了古代地图是如何组织空间的，我们可以开始理解保罗的领土概念，以及它们确定他认为必须去的地方的方式。通过了解有关保罗的地图和地理的一些知识，我们可以了解罗马书15章中的语言，在此领域中，领地在他作为使徒的自我理解以及他在整个罗马世界的轨迹中（从耶路撒冷到远处）起着举足轻重的作用。作为Illyricum”，但也延伸到西班牙和世界末日。古代地图通常不使用任何外部参考系统。一个特殊的地图，Peutinger地图，有助于说明这种现象。了解了古代地图是如何组织空间的，我们可以开始理解保罗的领土概念，以及它们确定他认为必须去的地方的方式。通过了解有关保罗的地图和地理的一些知识，我们可以了解罗马书15章中的语言，在此领域中，领地在他作为使徒的自我理解以及他在整个罗马世界的轨迹中（从耶路撒冷到远处）起着举足轻重的作用。作为Illyricum”，但也延伸到西班牙和世界末日。古代地图通常不使用任何外部参考系统。一个特殊的地图，Peutinger地图，有助于说明这种现象。了解了古代地图是如何组织空间的，我们可以开始理解保罗的领土概念，以及它们确定他认为必须去的地方的方式。通过了解有关保罗的地图和地理的一些知识，我们可以了解罗马书15章中的语言，在此领域中，领地在他作为使徒的自我理解以及他在整个罗马世界的轨迹中（从耶路撒冷到远处）起着举足轻重的作用。作为Illyricum”，但也延伸到西班牙和世界末日。我们可以开始理解保罗的领土概念，以及他们确定他感到不得不去的地方的方式。通过了解有关保罗的地图和地理的一些知识，我们可以了解罗马书15章中的语言，在此领域中，领地在他作为使徒的自我理解以及他在整个罗马世界的轨迹中（从耶路撒冷到远处）起着举足轻重的作用。作为Illyricum”，但也延伸到西班牙和世界末日。我们可以开始理解保罗的领土概念，以及他们确定他感到不得不去的地方的方式。通过了解有关保罗的地图和地理的一些知识，我们可以了解罗马书15章中的语言，在此领域中，领地在他作为使徒的自我理解以及他在整个罗马世界的轨迹中（从耶路撒冷到远处）起着举足轻重的作用。作为Illyricum”，但也延伸到西班牙和世界末日。