Abstract:

This essay traces how the transoceanic traffics of early blackface minstrelsy forged entanglements among the early blackface figure "Jim Crow," the US American racial formation of "Jim Crow," and the Anglophone imperial formations of the Global South. Although blackface minstrel scholarship has taken the form to be axiomatically US American and national in origin, the essay maps the popularity of minstrel performances across the nineteenth-century Anglophone empire and the intimacies by which popular culture and imperial policies combined in transnational formations of global white supremacy. Early blackface minstrelsy inundated Anglophone popular culture not only in global northern metropoles of the United States and Britain, but also throughout colonial worlds in Australia, Canada, India, Jamaica, and South Africa. Through these imperial circulations, the minstrel figuration of "Jim Crow" shaped popular white Anglophone racial imaginaries and therefore informed colonial systems of racial rule that structured the imperial world along the Global North/South axis. Focusing on the circulations of Thomas Dartmouth Rice's blackface figure "Jim Crow" as well as the proliferation of related blackface songs, playlets, and visual artifacts, the essay posits that the enduring salience of "Jim Crow" as a transnational signifier of racial control and imperial politics derived not only from US American imperialism, but also from the transoceanic circulations of the minstrel figure of "Jim Crow" as a representation and mechanism of transnational Anglophone imperial politics.

摘要：

本文追溯了早期黑脸庞杂的跨洋交通如何在早期黑脸人物“吉姆·克劳”，美国裔美国人的“吉姆·克劳”种族和全球南方的英语帝国派系之间形成纠缠。尽管黑脸孔雀乐队奖学金的形式是公理化地为美国和美国原住民，但该文章描绘了孔雀乐队在19世纪英国帝国中的受欢迎程度，以及将流行文化和帝国政策与全球白人的跨国形态相结合的亲密关系霸权。早期的黑脸庞然大物不仅在美国和英国的全球北部大都市中，而且在澳大利亚，加拿大，印度，牙买加和南非的整个殖民世界中，都淹没了盎格鲁人的流行文化。通过这些帝国的流通，“吉姆·克劳”（Jim Crow）的塑像塑造了受欢迎的白人英语种族的想象，并因此为殖民统治下的种族统治系统提供了信息，该系统沿全球南北轴构成了帝国世界。着眼于托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice）的黑脸人物“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”的发行以及相关黑脸歌曲，小玩意和视觉人工制品的泛滥，该论文认为，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”作为种族控制和跨国象征的持久象征。帝国主义政治不仅源于美国帝国主义，而且源于“吉姆·克劳”（Jim Crow）代表人物的跨国传播，作为跨国英语帝国主义政治的代表和机制。“吉姆·乌鸦”的雕像造型塑造了流行的白人英语种族的想象，并因此为殖民统治下的种族统治体系提供了信息，这些统治体系沿着全球南北轴线构成了帝国世界。着眼于托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice）的黑脸人物“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”的发行以及相关黑脸歌曲，小玩意和视觉人工制品的泛滥，该论文认为，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”作为种族控制和跨国象征的持久象征。帝国主义政治不仅源于美国帝国主义，而且源于“吉姆·克劳”（Jim Crow）代表人物的跨国传播，作为跨国英语帝国主义政治的代表和机制。“吉姆·乌鸦”的雕像造型塑造了流行的白人英语种族的想象，并因此为殖民统治下的种族统治体系提供了信息，这些统治体系沿着全球南北轴线构成了帝国世界。着眼于托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice）的黑脸人物“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”的发行以及相关黑脸歌曲，小玩意和视觉人工制品的泛滥，该论文认为，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”作为种族控制和跨国象征的持久象征。帝国主义政治不仅源于美国帝国主义，而且源于“吉姆·克劳”（Jim Crow）代表人物的跨国传播，作为跨国英语帝国主义政治的代表和机制。塑造了流行的白人英语种族虚构，并因此使殖民统治下的种族统治系统沿全球北/南轴构成了帝国世界。着眼于托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice）的黑脸人物“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”的发行以及相关黑脸歌曲，小玩意和视觉人工制品的泛滥，该论文认为，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”作为种族控制和跨国象征的持久象征。帝国主义政治不仅源于美国帝国主义，而且源于“吉姆·克劳”（Jim Crow）代表人物的跨国传播，作为跨国英语帝国主义政治的代表和机制。塑造了流行的白人英语种族虚构，并因此使殖民统治下的种族统治系统沿全球北/南轴构成了帝国世界。着眼于托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice）的黑脸人物“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”的发行以及相关黑脸歌曲，小玩意和视觉人工制品的泛滥，该论文认为，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”作为种族控制和跨国象征的持久象征。帝国主义政治不仅源于美国帝国主义，而且源于“吉姆·克劳”（Jim Crow）代表人物的跨国传播，作为跨国英语帝国主义政治的代表和机制。