• Introducción:Las regiones que dejaron de ser artísticamente desiertas: Una exploración de las nuevas perspectivas de las prácticas teatrales coloniales latinoamericanas
• Catalina Andrango-Walker

Este número de Latin American Theatre Review reúne seis artículos dedicados a diversas formas teatrales del periodo colonial latinoamericano. La variedad de temas que los ensayos proponen invita a reflexionar sobre la amplia gama de discursos y prácticas dramáticas que se desarrollaron entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII. Estos estudios se insertan dentro de las aproximaciones más recientes a los recursos usados en la conversión religiosa en los centros virreinales más importantes—Lima y México—, pero también en espacios como la Nueva Granada, Brasil y la región de Chiquitos en el actual territorio boliviano. Así, la presente colección de ensayos constituye un aporte a un área que gracias a las investigaciones más recientes está en pleno desarrollo.

En 1967, José Juan Arrom publicó Historia del teatro hispanoamericano (época colonial). En la sección titulada "Al lector", Arrom afirma que su libro "es una invitación a transitar por zonas remotas y escasamente conocidas de nuestro mundo teatral: las comprendidas dentro de los siglos coloniales". Al mismo tiempo, anima al lector a perder el miedo a adentrarse en una "estéril aventura por regiones artísticamente desiertas" (5). Afortunadamente, los estudios sobre las manifestaciones teatrales de dicho periodo han recorrido un largo trecho desde que Arrom hizo estas afirmaciones. Trabajos posteriores, como el de Frederick Luciani, reconocen la "tradición teatral robusta y diversa en las colonias hispanoamericanas" (281). Este reconocimiento no ha sido el único cambio positivo, pues el estudio de las prácticas teatrales ya no se restringe únicamente a dramas, comedias y otras formas discursivas ligadas principalmente al teatro religioso y a las formas dramáticas renacentistas del siglo XVII. [End Page 7]

Las aproximaciones de las dos últimas décadas a las manifestaciones teatrales del periodo de la colonia se enfocan en múltiples formas de representación, entre ellos el espectáculo, los festivales civiles y religiosos, la ópera, las mascaradas y las fiestas, por nombrar solo unas cuantas. Estas expresiones fueron la base de la conversión religiosa de los nativos, pero a la vez contribuyeron a fortalecer el orden colonial al formar parte de distintos actos políticos. Para explicar la importancia de los festivales, Lisa Voigt hace un paralelo con la famosa frase de Nebrija, quien consideraba a la lengua como la "compañera del imperio", y sugiere que los festivales fueron tan importantes como la lengua en el proceso de reafirmación del poder imperial (1-2). Gracias a la variedad de actividades que se desarrollaban durante los festivales es posible ampliar también el conocimiento sobre la música, el performance y otros tipos de discurso que estaban estrechamente conectados y que contribuían al esplendor de dichas celebraciones.

Dentro de los estudios más representativos de las últimas décadas, cabe destacar Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco, Peru de Carolyn Dean. La autora examina los festivales católicos del Corpus Christi como un momento para construir y a la vez consolidar las diferencias sociales y étnicas dentro del sistema hegemónico colonial. Dean se enfoca en las procesiones en las que formaban parte las élites indígenas, quienes con su participación trataban de construir su nueva identidad e insertase dentro del nuevo orden. Asimismo, en 2003, Juan Carlos Estenssoro publicó Del paganismo a la santidad: la incorporación de los indios del Perú al catolicismo, 1532-1750, en donde el autor examina el proceso de conversión de los nativos al cristianismo y los variados métodos evangelizadores usados en la región andina. Ciertas órdenes religiosas llegaron a crear nuevos bailes y ceremonias para suplantar las tradiciones locales, mientras que otras órdenes adaptaron los mismos rituales de los nativos, pero cambiando el objeto de culto (Estenssoro 361). El investigador pone como ejemplos las fiestas del Corpus Christi y las del Inti Raimi, enfocándose en el baile de los nativos, cuyo carácter procesional pudo ser f...

• 简介：拉丁美洲地区的艺术领域：拉丁美洲的新发现拉丁美洲的殖民地
• 卡塔琳娜·安德兰戈·沃克（Catalina Andrango-Walker）

Estenúmerode Latina Theatre Review关于拉丁美洲艺术的评论，是由殖民时期拉丁美洲人组成的多元化形式。第十六届全国民主革命大会和第十三届全国民主革命大会总决赛期间，反洗钱法在反洗钱法典上得到了广泛的反响。重要的是，在利马和墨西哥之间的宗教事务中，在利马和墨西哥之间，在墨西哥的新墨西哥州，从巴西的拉里奥·德·里瓦里奥·格拉纳达开始了自己的工作。提交一份关于在任何地方进行调查的研究报告，以确保一切顺利。

En 1967年，何塞·胡安·阿罗姆（JoséJuan Arrom）公开发行了西班牙裔历史剧院（殖民地时期）。在“ Al lector”上写封信，“从无意义的过渡性居所到新的殖民地：las comprendidas dentro de los siglos Coloniales”。Al mismo tiempo，动物的永久性或永久性的“艺术创作”（5）。洛杉矶的阿福尔纳达曼提湖，歌剧院的拉脱维亚歌剧院和拉罗歌剧院的歌剧院，阿罗姆·希佐·埃斯塔斯·阿奎纳西奥内斯。特拉巴霍斯海报，弗雷德里克·卢西亚尼科莫，“传统的中美洲和拉丁美洲殖民地的传统”（281）。Este reconocimiento no ha sido elúnicocambio positivo，pues el estudio de lasprácticasteatrales ya no se restringeúnicamentea Dramas，[结束第7页]

西班牙殖民时期歌剧院奖杯，西班牙殖民时期歌剧院门票，西班牙埃斯普雷卡库洛歌剧院，西班牙公民歌剧院，拉索佩拉斯歌剧院，拉斯马拉斯卡拉斯歌剧院 Estas Expressiones fueron la con de laconversiónde los nativos，pero a la vez撰稿人fortalecer el orden殖民地al formar parte de distintos actospolíticos。洛斯节日庆典上的重要人物，内布拉贾州立体育馆的里萨·沃格特将军，弗朗西斯科·德·因佩里奥·伦加科马帝国皇帝（1-2）。

Dentro de los estudios代表lasúltimasdécadas，cabe destacar印加尸体和基督的身体：位于秘鲁de Carolyn Dean的Colony Cuzco的Corpus Christi。在科珀斯克里斯蒂市科莫科斯分校时，您将根据自己的殖民地社会状况和社会发展状况而进行的协调工作。daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org 院长代表处处处处处处处处处处分立法院，并请以持久授权书为由，以新的身份确定为插入酶，并在新的国家登记处签发文件。Asimismo，en 2003，Juan Carlos Estenssoropublicódel paganismo a santidad：losincorporaciónde los indios delPerúal Catolicismo，1532-1750，并在安第斯山脉国家警察和基督教徒对话会上发表演讲，并在安第纳山脉上使用了USados en laregión的作曲家。daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org Ciertasórdenesreligiosas llegaron a crear nuevos bailes y ceremonias para suplantar las tradiciones locale，Mientras que otrasórdenesAdaptaron los mismos rituales de los nativos，Pero cambiando el objeto de culto（Estensso）。侦查人员在科珀斯克里斯蒂市和拉斯蒂安科省的科莫·埃杰普洛斯·科米·克里斯蒂·拉·德·因蒂·拉米就读，在洛杉矶的纳维托斯进行了演说，并为您提供了专业的伪装服务，您可以在此找到自己喜欢的物品。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。