As a Ghanaian who loves Highlife and Hiplife music, and as a social historian who has used and who values music as historical source, I have found it instructive to read side-by-side the works on highlife and hiplife by Nate Plageman, Halifu Osumare, and Jesse Shipley. They fit well in a shared narrative framework and speak to a century ormore ofmusical improvisation in Ghana. A combination of internal musical resources and external influences coalesced to create highlife music in the early decades of the twentieth century and to forge hiplife out of hip-hop in the closing decades of the century. The historical connections between highlife and hiplife are evident, providing a chronological thread for the three works: Plageman’s study closes in the 1970s and 1980s, when the phenomenon of Highlife Saturday Night ended due to adverse political and economic developments in Ghana; the 1980s served as a transition period when cassettes and tape recorders moved leisure indoors in an era of military rule and curfews; and Osumare and Shipley pick up the thread beginning in the 1990s, with the importation of hip-hop and its indigenization into hiplife. With different levels of granularity, all three authors tell a story of youth musical creativity and identity driven by generational tensions, of class and social mobility, and of gender and the ambivalent place of women on the stage of Ghanaian popular music. It is a story of how technology shapes the production, distribution, and consump-

中文翻译：

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加纳的 Highlife 音乐、Hiplife 和休闲 - Nate Plageman。Highlife 星期六之夜：加纳城市的流行音乐和社会变革。布卢明顿：印第安纳大学出版社，2013 年。xvi + 318 页。地图。插图。笔记。参考书目。指数。28.00 美元。纸。ISBN：978-0-253-00729-2。- 哈利夫·奥苏马雷。加纳的嘻哈生活：嘻哈的西非本土化。纽约：Palgrave Macmillan，2012 年。xii + 219 页。插图。笔记。参考书目。指数。33.64 美元。纸。ISBN：978-1-349-43767-2。- 杰西·韦弗·希普利。过上高尚的生活：加纳流行音乐中的名人和企业家精神。达勒姆：杜克大学出版社，2013 年。xiii + 329 页插图。笔记。参考书目。指数。28.95 美元。纸。ISBN：978-0-8223-5366-9。

作为热爱 Highlife 和 Hiplife 音乐的加纳人，以及作为历史来源使用和重视音乐的社会历史学家，我发现并排阅读 Nate Plageman、Halifu Osumare 关于 highlife 和 hiplife 的作品很有启发性，和杰西·希普利。他们很好地融入了一个共同的叙事框架，并讲述了加纳一个世纪或更长时间的音乐即兴创作。内部音乐资源和外部影响相结合，在 20 世纪初的几十年创造了高生活音乐，并在本世纪的最后几十年从嘻哈中打造出嘻哈生活。highlife 和 hiplife 之间的历史联系是显而易见的，为这三部作品提供了一个时间线：Plageman 的研究在 1970 年代和 1980 年代结束，由于加纳不利的政治和经济发展，Highlife周六夜现象结束时；1980 年代是一个过渡时期，在军事统治和宵禁时代，盒式磁带和录音机将休闲转移到室内；而 Osumare 和 Shipley 则从 1990 年代开始，随着嘻哈音乐的传入及其在嘻哈生活中的本土化，这一话题开始了。三位作者以不同的粒度讲述了一个由代际紧张、阶级和社会流动性以及性别和女性在加纳流行音乐舞台上的矛盾地位所驱动的青年音乐创造力和身份的故事。这是一个关于技术如何塑造生产、分销和消费的故事。1980 年代是一个过渡时期，在军事统治和宵禁时代，盒式磁带和录音机将休闲转移到室内；而 Osumare 和 Shipley 则从 1990 年代开始，随着嘻哈音乐的传入及其在嘻哈生活中的本土化，这一话题开始了。三位作者以不同的粒度讲述了一个由代际紧张、阶级和社会流动性以及性别和女性在加纳流行音乐舞台上的矛盾地位所驱动的青年音乐创造力和身份的故事。这是一个关于技术如何塑造生产、分销和消费的故事。1980 年代是一个过渡时期，在军事统治和宵禁时代，盒式磁带和录音机将休闲转移到室内；而 Osumare 和 Shipley 则从 1990 年代开始，随着嘻哈音乐的传入及其在嘻哈生活中的本土化，这一话题开始了。三位作者以不同的粒度讲述了一个由代际紧张、阶级和社会流动性以及性别和女性在加纳流行音乐舞台上的矛盾地位所驱动的青年音乐创造力和身份的故事。这是一个关于技术如何塑造生产、分销和消费的故事。这三位作者都讲述了一个由代际紧张、阶级和社会流动性以及性别和女性在加纳流行音乐舞台上的矛盾地位所驱动的青年音乐创造力和身份的故事。这是一个关于技术如何塑造生产、分销和消费的故事。这三位作者都讲述了一个由代际紧张、阶级和社会流动性以及性别和女性在加纳流行音乐舞台上的矛盾地位所驱动的青年音乐创造力和身份的故事。这是一个关于技术如何塑造生产、分销和消费的故事。