Olympic stadia are often regarded as a political showcase involving a range of influences: the host nation’s international politics, the interests of transnational capitalism along with site-specific meanings and the power of iconic architecture. By examining the 2020 Tokyo Olympic main stadium as a case study, the paper analyzes the controversial Zaha Hadid’ stadium plan in relation to the Japanese nation branding initiative. In doing so, the paper argues that ‘branding’ should be seen as part of an economic and cultural system which seems to enhance the global value of iconic architects and their buildings. Yet, the power of brands can be understood as a contingent entity. This is because its ambivalenct nature entails a tension between exclusiveness and banality; additionally, it could be difficult for branded architects to work across the different regimes of global and local politics; and they are of course also constrained by the logic of neoliberal transnational capitalism. By investigating a major global branded architect, Zaha Hadid and her architecture plan, the paper considers why a new image of Japan could not be adequately created by Hadid’s aesthetics and narratives of the Olympic stadium which should be regarded as a national cultural legacy. The paper then discusses the contested processes of image-making and narrative creation in relation to the representation of Japan in contemporary Olympic culture. The paper concludes with an examination of Kengo Kuma’s architecture language in his 2020 Tokyo Olympics stadium design.

中文翻译：

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明星建筑师、城市奇观和全球品牌：探索 2020 年东京奥运会的案例

奥林匹克体育场通常被视为涉及一系列影响的政治展示：东道国的国际政治、跨国资本主义的利益以及特定地点的意义和标志性建筑的力量。通过将 2020 年东京奥运会主体育场作为案例研究，本文分析了与日本民族品牌倡议相关的有争议的扎哈·哈迪德体育场计划。为此，本文认为“品牌”应该被视为经济和文化系统的一部分，该系统似乎可以提高标志性建筑师及其建筑的全球价值。然而，品牌的力量可以被理解为一个偶然的实体。这是因为它的矛盾性质导致了排他性和平庸之间的紧张关系。此外，品牌建筑师可能很难在全球和地方政治的不同制度中工作；他们当然也受到新自由主义跨国资本主义逻辑的制约。通过调查全球知名品牌建筑师扎哈·哈迪德 (Zaha Hadid) 及其建筑计划，本文思考了为什么哈迪德 (Hadid) 对奥林匹克体育场应被视为国家文化遗产的美学和叙事无法充分创造日本的新形象。然后，本文讨论了与日本在当代奥林匹克文化中的表现相关的图像制作和叙事创作的争议过程。论文最后考察了隈研吾在 2020 年东京奥运会体育场设计中的建筑语言。他们当然也受到新自由主义跨国资本主义逻辑的制约。通过调查全球知名品牌建筑师扎哈·哈迪德 (Zaha Hadid) 及其建筑计划，本文思考了为什么哈迪德 (Hadid) 对奥林匹克体育场应被视为国家文化遗产的美学和叙事无法充分创造日本的新形象。然后，本文讨论了与日本在当代奥林匹克文化中的表现相关的图像制作和叙事创作的争议过程。论文最后考察了隈研吾在 2020 年东京奥运会体育场设计中的建筑语言。他们当然也受到新自由主义跨国资本主义逻辑的制约。通过调查全球知名品牌建筑师扎哈·哈迪德 (Zaha Hadid) 及其建筑计划，本文思考了为什么哈迪德 (Hadid) 对奥林匹克体育场应被视为国家文化遗产的美学和叙事无法充分创造日本的新形象。然后，本文讨论了与日本在当代奥林匹克文化中的表现相关的图像制作和叙事创作的争议过程。论文最后考察了隈研吾在 2020 年东京奥运会体育场设计中的建筑语言。论文探讨了为什么哈迪德的奥运场馆美学和叙事不能充分创造日本的新形象，应该被视为国家文化遗产。然后，本文讨论了与日本在当代奥林匹克文化中的表现相关的图像制作和叙事创作的争议过程。论文最后考察了隈研吾在 2020 年东京奥运会体育场设计中的建筑语言。论文探讨了为什么哈迪德的奥运场馆美学和叙事不能充分创造日本的新形象，应该被视为国家文化遗产。然后，本文讨论了与日本在当代奥林匹克文化中的表现相关的图像制作和叙事创作的争议过程。论文最后考察了隈研吾在 2020 年东京奥运会体育场设计中的建筑语言。