ABSTRACT

In this article, co-authors Eagle Shield, Munson, and San Pedro connect with and extend the new vision and direction as guided by Equity & Excellence in Education’s new editorial leadership. They do so by first historically framing the distinct differences between assimilative schooling systems and community-based educational resurgence efforts, and then centering Indigenous Knowledges in their stories of resistance and vitalizing efforts with their communities. Relying on collaborative storying whereby conversations are dialogic and reciprocal, the co-authors emphasize personal experiences of the ways educational movements are enacted in their everyday circumstances. Particular emphasis is placed on the way broad movements such as Black Lives Matter and Water is Life are connected to local community-based reforms. Eagle Shield emphasizes the lessons she learned while opening and directing the Mní Wičhóni Nakíčižiŋ Owáyawa (Defenders of the Water School) during the Standing Rock Movement and how those lessons and dreams are continuing to be realized beyond the movement space. Munson details the ways she has been guided by tribal leadership to expand a teacher education program that emphasizes both language vitalization and the centering of tribal knowledges. Listening closely and carefully, San Pedro shares the ways their lessons connect to, extend, and support pedagogical theories and scholarship that forward BIPOC-centered and justice-driven movements. Their stories address the article’s central question: What does education look like when it is supported and directed by the dreams, hopes, and aspirations of community leadership?

摘要

在本文中，合著者Eagle Shield，Munson和San Pedro在Equity＆Excellence in Education的新编辑领导下指导并延伸了新的愿景和方向。他们这样做的方法是，首先从历史上确定同化学校制度与基于社区的复兴计划之间的明显差异，然后将土著知识集中在他们的抵抗故事中，并与社区进行振奋。合著者依靠协作式的故事进行对话和对话，强调个人在日常情况下开展教育运动的方式的个人经验。特别强调诸如黑人生活问题和水是生命之类的广泛运动与基于当地社区的改革的联系方式。鹰盾（Eagle Shield）强调了她在站立摇滚运动中打开和指挥《水学校的捍卫者》（MníWičhóniNakíčižiŋOwáyawa）时所学到的教训，以及这些教训和梦想如何在运动空间之外继续实现。蒙森（Munson）详细介绍了她在部落领导层的指导下扩展教师教育计划的方式，该计划既强调语言活力又强调部落知识的中心化。San Pedro认真仔细地倾听，分享了他们的课程与教学理论和奖学金的联系，扩展和支持方式，这些教学理论和奖学金推动了以BIPOC为中心和正义驱动的运动。他们的故事解决了文章的中心问题：如果社区领导的梦想，希望和抱负得到支持和指导，教育将是什么样？蒙森（Munson）详细介绍了她在部落领导层的指导下扩展教师教育计划的方式，该计划既强调语言活力又强调部落知识的中心化。San Pedro认真仔细地倾听，分享了他们的课程与教学理论和奖学金的联系，扩展和支持方式，这些教学理论和奖学金推动了以BIPOC为中心和正义驱动的运动。他们的故事解决了文章的中心问题：如果社区领导的梦想，希望和抱负得到支持和指导，教育将是什么样？蒙森（Munson）详细介绍了她在部落领导层的指导下扩展教师教育计划的方式，该计划既强调语言活力又强调部落知识的中心化。San Pedro认真仔细地倾听，分享了他们的课程与教学理论和奖学金的联系，扩展和支持方式，这些教学理论和奖学金推动了以BIPOC为中心和正义驱动的运动。他们的故事解决了文章的中心问题：如果社区领导的梦想，希望和抱负得到支持和指导，教育将是什么样？并支持能够推动以BIPOC为中心，以正义为动力的运动的教学理论和学术研究。他们的故事解决了文章的中心问题：如果社区领导的梦想，希望和抱负得到支持和指导，教育将是什么样？并支持能够推动以BIPOC为中心，以正义为动力的运动的教学理论和学术研究。他们的故事解决了文章的中心问题：如果社区领导的梦想，希望和抱负得到支持和指导，教育将是什么样？