In October 1689 Quirinus Kuhlmann, a Silesian poet laureate, millenarian and admirer of Jakob Boehme, met a heretic's end in Moscow, one of many cities visited by this self-styled ‘son of the Son of God’, ‘Jesuel’, in his attempt to establish his ‘Kuhlmonarchie’, which would usher in the Last Days. His travels took him to Amsterdam, Paris, London, Edinburgh, and Turkey, where he hoped to convert the Sultan and enlist him in his campaign to overthrow the Roman Catholic Church. In the 1670s and 1680s Kuhlmann spent extended periods in England and Scotland, visiting York and Edinburgh, and lived for several years in Bromley-by-Bow, drawing on common ground shared with various English Nonconformist groups. These groups flourished not least because of the political upheavals following the Civil War, the execution of Charles I, the Interregnum, the Popish Plot of 1678, and the ensuing Exclusion Crisis. This article analyses the poems Kuhlmann wrote on the death of Charles II and the accession of his brother James to the throne in 1685, locating them within the Kuhlpsalter, his poetic account of and commentary on his physical and spiritual journeys, and drawing links with his wider millenarian vision. Im Oktober 1689 wurde der schlesische Dichter und Chiliast Quirinus Kuhlmann in Moskau als Ketzer verbrannt. Der Anhanger Jakob Bohmes, der sich selbst als ‘Sohn des Sohnes Gottes’ und ‘Jesuel’ bezeichnete, reiste herum, um seine ‘Kuhlmonarchie’ einzuleiten, die der Endzeit vorausgehen sollte. Er hielt sich in Amsterdam, Paris und London auf, und reiste sogar in die Turkei, um die Bekehrung des Sultans herbeizufuhren, die unter Chiliasten als eine Vorbedingung fur den Sturz der romischen Kirche galt. In den 1670er und 1680er Jahren war Kuhlmann dreimal in England und Schottland. Er besuchte York und Edinburgh, und wohnte in Bromley-by-Bow. In London waren chiliastische Sekten, die Aspekte seiner Mission teilten. Diese Sektierer profitierten sowohl von den politischen Umbruchen des Burgerkriegs und des Interregnums, als auch von der sogenannten Papistenverschworung (1678) und den darauf folgenden Versuchen, den katholischen Herzog von York als Thronfolger zu enterben. 1685 schrieb Kuhlmann Gedichte auf den Tod von Charles II. und die Thronbesteigung von James II., die als Anhang eines 1681 geschriebenen Kuhlpsalms uber James im funften Buch seines Kuhlpsalters erschienen. Sie werden hier im Kontext seiner breiteren chiliastischen Mission analysiert.

中文翻译：

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BROMLEY-BY-BOW 的千禧年主义：QUIRINUS KUHLMANN 和 STUARTS

1689 年 10 月，西里西亚桂冠诗人、千禧年和雅各布·博梅 (Jakob Boehme) 的崇拜者奎里努斯·库尔曼 (Quirinus Kuhlmann) 在莫斯科遭遇了异端的下场，莫斯科是这位自称为“上帝之子”的众多城市之一，试图建立他的“Kuhlmonarchie”，这将迎来末日。他的旅行将他带到阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、爱丁堡和土耳其，在那里他希望让苏丹皈依并招募他参加推翻罗马天主教会的运动。在 1670 年代和 1680 年代，库尔曼在英格兰和苏格兰呆了很长一段时间，访问了约克和爱丁堡，并在布罗姆利-比鲍（Bromley-by-Bow）住了几年，与各种英国非国教团体共享了共同点。这些团体之所以蓬勃发展，主要是因为内战后的政治动荡、查理一世的处决、过渡时期、1678 年的教皇阴谋，以及随之而来的排外危机。本文分析了库尔曼在查理二世去世和他的兄弟詹姆斯于 1685 年即位时所写的诗，将它们定位在库尔普萨尔特内，他对他的身体和精神之旅的诗意描述和评论，并与他的作品建立了联系。更广阔的千禧年视野。Im Oktober 1689 wurde der schlesische Dichter 和 Chiliast Quirinus Kuhlmann 在 Moskau als Ketzer 动词。Der Anhanger Jakob Bohmes, der sich selbst als 'Sohn des Sohnes Gottes' und 'Jesuel' bezeichnete, reiste herum, um seine 'Kuhlmonarchie' einzuleiten, die der Endzeit vorausgehen sollte。Er hielt sich in Amsterdam, Paris und London auf, und reiste sogar in die Turkei, um die Bekehrung des Sultans herbeizufuhren, die unter Chiliasten als eine Vorbedingung fur den Sturz der romischen Kirche galt。在 den 1670er 和 1680er Jahren 战争 Kuhlmann dreimal 在英格兰和 Schottland。Er besuchte York und Edinburgh, und wohnte in Bromley-by-Bow。在伦敦 Waren Chiliastische Sekten，die Aspekte seiner Mission teilten。Diese Sektiererprofitierten sowohl von den politischen Umbruchen des Burgerkriegs und des Interregnums, als auch von der sogenannten Papistenverschworung (1678) und den darauf folgenden Versuchen, den katholischen Herzog als von York 1685 年 schrieb Kuhlmann Gedichte auf den Tod von Charles II。und die Thronbesteigung von James II., die als Anhang eines 1681 geschriebenen Kuhlpsalms uber James im funften Buch seines Kuhlpsalters erschienen。Sie werden hier im Kontext seiner breiterenchiliastischen Mission analysiert。在 den 1670er 和 1680er Jahren 战争 Kuhlmann dreimal 在英格兰和 Schottland。Er besuchte York und Edinburgh, und wohnte in Bromley-by-Bow。在伦敦 Waren Chiliastische Sekten，die Aspekte seiner Mission teilten。Diese Sektiererprofitierten sowohl von den politischen Umbruchen des Burgerkriegs und des Interregnums, als auch von der sogenannten 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(1678) und den darauf folgenden Versuchen, den katholischen Herzog als von York 1685 年 schrieb Kuhlmann Gedichte auf den Tod von Charles II。und die Thronbesteigung von James II., die als Anhang eines 1681 geschriebenen Kuhlpsalms uber James im funften Buch seines Kuhlpsalters erschienen。Sie werden hier im Kontext seiner breiterenchiliastischen Mission analysiert。die als Anhang eines 1681 geschriebenen Kuhlpsalms uber James im funften Buch seines Kuhlpsalters erschienen。Sie werden hier im Kontext seiner breiterenchiliastischen Mission analysiert。die als Anhang eines 1681 geschriebenen Kuhlpsalms uber James im funften Buch seines Kuhlpsalters erschienen。Sie werden hier im Kontext seiner breiterenchiliastischen Mission analysiert。