The increased visibility of feminism in mainstream culture has recently been noted, with the presence of both online and offline campaigns embedding feminist claims in a variety of everyday spaces. By granting recognition to women’s experiences, these campaigns continue the feminist practice of generating critical knowledge on the basis of gendered experience. In the post-truth era, however, the norms governing claims-making are being significantly reconstructed, with significant consequences for critiques of gender inequality. It is argued here that these norms are linked directly to a wider context of anti-feminism in which dismissing women’s claims is consistent with the goal that opponents of gender equality have of seeking and consolidating epistemic power in the face of what is perceived as systemic male disadvantage and victimhood. Returning to earlier debates within feminism, it is argued that the kinds of post-truth rhetoric used to dismiss women’s experience provide a challenge that feminism must confront. This rhetoric is often grounded in the authenticity of individual experience; however, experience cannot provide unmediated access to truth and, therefore, cannot provide the foundation for feminist claims. On the other hand, experience cannot merely offer one of many contested versions of ‘reality’. The excesses of both foundationalist and anti-foundationalist epistemology are countered with the argument that cognition is a human practice mediated by theoretical propositions which illuminate the question of what can be known. This is the role played by feminist theory in defending the role of experience.

最近注意到，女权主义在主流文化中的知名度不断提高，在线和离线运动的出现都将女权主义主张嵌入各种日常空间中。通过承认妇女的经历，这些运动继续了女权主义的做法，即根据性别经历积累批判性知识。然而，在后真相时代，关于索偿要求的规范正在被重大重构，对性别不平等的批判产生了重大影响。这里的论点是，这些规范与反女权主义的广泛背景直接相关，在这种情况下，驳斥妇女的主张与目标相反，即面对被认为是系统性男性的性别平等反对者必须寻求并巩固认识力不利和受害者。回到女权主义的较早辩论中，有人认为，用来驳斥妇女经验的那种真相后的言辞提出了女权主义必须面对的挑战。这种言辞常常基于个人经验的真实性。但是，经验不能提供对真理的无中介途径，因此不能为女性主义主张提供基础。另一方面，经验不能仅仅提供许多“现实”的有争议版本。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。有人认为，用来驳斥妇女经历的种种真相后的言论提供了女权主义必须面对的挑战。这种言辞常常基于个人经验的真实性。但是，经验不能提供对真理的无中介途径，因此不能为女性主义主张提供基础。另一方面，经验不能仅仅提供许多有争议的“现实”版本中的一个。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。有人认为，用来驳斥妇女经历的种种真相后的言论提供了女权主义必须面对的挑战。这种言辞常常基于个人经验的真实性。但是，经验不能提供对真理的无中介途径，因此不能为女性主义主张提供基础。另一方面，经验不能仅仅提供许多有争议的“现实”版本中的一个。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。这种言辞常常基于个人经验的真实性。但是，经验不能提供对真理的无中介途径，因此不能为女性主义主张提供基础。另一方面，经验不能仅仅提供许多“现实”的有争议版本。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。这种言辞常常基于个人经验的真实性。但是，经验不能提供对真理的无中介途径，因此不能为女性主义主张提供基础。另一方面，经验不能仅仅提供许多有争议的“现实”版本中的一个。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。经验不能仅仅提供许多有争议的“现实”版本之一。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。经验不能仅仅提供许多有争议的“现实”版本之一。基础主义和反基础主义认识论的过剩都与以下论点相抵触：认知是一种由理论命题介导的人类实践，阐明了已知的问题。这就是女权主义理论在捍卫经验中的作用。