In the heyday of “Theory” in literary studies, the field’s high intellectual status (and heroic self-conception) was grounded in the grand project of both unmasking the hidden political, ideological, and cultural constituents of literary texts and looking for remaining possibilities of agency and resistance. Today, the question is whether and for how long literary studies should continue this project. If not, what could be the possible alternatives? The question has gained a new urgency in a period of declining student enrollments, depleted funding of higher education, erosion of public support for the humanities, and a loss of disciplinary standing. In this context, Rita Felski’s book The Limits of Critique, published in 2015, has been a wake-up call. For Felski, “literary studies find themselves in the throes of a legitimation crisis, casting about for ways to justify their existence. Why, after all, should anyone care about literature?” (14). For Felski, the starting question of literary studies should be why literature still matters. In this debate, critique has emerged as an umbrella term to describe a number of approaches that pursue projects of critical unmasking. The term seems to have been made popular by Bruno Latour’s Critical Inquiry essay “Why Has Critique Run out of Steam?” While Latour uses the term as synonymous with critical thinking in general, Felski has reappropriated it to describe what she calls “suspicious readings,” that is, readings of literary texts based on a hermeneutics of suspicion. These readings focus on textual symptoms of underlying determining causes that are not openly

中文翻译：

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批判的局限和形式的可提供性：怀疑诠释学之后的文学研究

在文学研究“理论”的鼎盛时期，该领域的高智识地位（和英雄般的自我概念）建立在揭露文学文本隐藏的政治、意识形态和文化成分的宏伟工程之上，并寻找剩余的可能性。代理和抵抗。今天，问题是文学研究是否应该继续这个项目，以及应该持续多久。如果没有，可能的替代方案是什么？在学生入学率下降、高等教育资金枯竭、公众对人文学科的支持减少以及学科地位丧失的时期，这个问题变得更加紧迫。在此背景下，丽塔·费尔斯基 (Rita Felski) 于 2015 年出版的著作《批判的界限》(The Limits of Critique) 敲响了警钟。对于 Felski 来说，“文学研究发现自己处于合法化危机的阵痛之中，寻找方法来证明他们的存在。毕竟，为什么有人应该关心文学？” (14)。对于 Felski 来说，文学研究的出发点应该是为什么文学仍然重要。在这场辩论中，批判已经成为一个总称，用来描述一些追求批判性揭露项目的方法。这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 有人应该关心文学吗？” (14)。对于 Felski 来说，文学研究的出发点应该是为什么文学仍然重要。在这场辩论中，批判已经成为一个总称，用来描述一些追求批判性揭露项目的方法。这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 有人应该关心文学吗？” (14)。对于 Felski 来说，文学研究的出发点应该是为什么文学仍然重要。在这场辩论中，批判已经成为一个总称，用来描述一些追求批判性揭露项目的方法。布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）的批判性调查文章“为什么批判已经失去动力？”似乎使这个词变得流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 批判已经成为一个总称，用来描述一些追求批判性揭露项目的方法。这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 批判已经成为一个总称，用来描述一些追求批判性揭露项目的方法。这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状 这个词似乎因布鲁诺·拉图尔的批判性调查文章“为什么批判用完了？”而流行起来。虽然拉图尔将该术语用作一般批判性思维的同义词，但 Felski 已将其重新用于描述她所谓的“可疑阅读”，即基于怀疑解释学的文学文本阅读。这些阅读材料侧重于未公开的潜在确定原因的文本症状