Wissenschaft mit Unterschieden: Parodie und Paradies in Margaret Cavendishs The Blazing World (1666). Mit ihrer utopischen Erzählung The Blazing World (1666) ist Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle, eine der wenigen Autorinnen der Frühen Neuzeit, die sich sowohl im Feld der Literatur als auch der Naturphilosophie betätigten. Auf den ersten Blick scheint die Welt jenseits des Nordpols, in die die Protagonistin nach gewaltsamer Entführung und Schiffbruch gerät, ein weibliches Wissenschaftsparadies: Nach eilig erfolgter Vermählung mit dem Kaiser regiert sie eigenverantwortlich über die wissenschaftlichen Institutionen ihres Reichs und debattiert mit Bären-, Vogel-, Wurmmännern und ähnlichen Hybridwesen über die neuesten wissenschaftlichen Errungenschaften. Bald schon stellt sich jedoch heraus, dass ihre "Wissenschaftler" denjenigen der englischen Realität sowohl in ihrer blinden Begeisterung für neue Forschungsinstrumente wie in ihrem ermüdenden Austausch von Meinungen und Glaubenssätzen durchaus ähnlich sind. Unterstützung für ihre Kritik und für eigene Forschungs- und Schreibprojekte findet die Protagonistin in der Autorin selbst, der Duchess of Newcastle, in deren Welten sich die beiden gemeinsam begeben. Parodie und Satire, die auf zeitgenössische Modetorheiten im Umfeld der Royal Society abzielen, stehen im Fokus des vorliegenden Aufsatzes ebenso wie utopische Perspektiven, die durch die Eröffnung neuer Denkräume entstehen. Auf dem von ironisch kommentierten Fetischen und Hybriderscheinungen gepflasterten Weg dorthin bewegt sich die Erzählung zwischen Realität und Virtualität, Fakten und Fiktionen, kritisiert epistemologische und institutionelle Vorgaben und testet die Grenzen der Geschlechter im neu entstehenden Feld von Wissenschaft und Literatur. Summary: Science With a Difference: Parody and Paradise in Margaret Cavendish's The Blazing World (1666). Margaret Cavendish's The Blazing World (1666) is one of the very few utopian accounts by women in the early modern period. At first sight, the world beyond the North Pole that Cavendish's beautiful heroine enters after surviving abduction and shipwreck seems to offer the utmost in terms of early modern feminine scientific utopias: after the shortest love story in history, the heroine becomes Empress and is given a whole Empire to govern at her pleasure. But soon it turns out that the hybrid creatures of her newly founded scientific communities, bear-men, bird-men, worm-men, and the like are far from utopian truth-seeking, but, like their earthly counterparts, all too often revel in tedious meaning and believing. The paper will focus on such parodic moments as well as on alternative modes of dealing with science more adequate to the term Paradise. Only with the support of her this-worldly friend, the Duchess of Newcastle, who also happens to be the author of the story, the Empress can not only improve her utopian state, but also the state of affairs in the real world. On the way, the boundaries between fact and fiction, real and virtual, masculine and feminine, sense and nonsense are continuously tested - reflecting and commenting on early modern fear and fascination of the unknown and the promises of science and technology.

中文翻译：

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与众不同的科学：玛格丽特·卡文迪什（Margaret Cavendish）的《炽热世界》（1666）中的模仿与天堂

Wissenschaft mit Unterschieden：Margaret Cavendishs The Blazing World (1666) 中的Parodie und Paradies。Mit ihrer utopischen Erzählung The Blazing World (1666) is Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle, eine der wenigen Autorinnen der Frühen Neuzeit, die sich sowohl im Feld der Literatur als auch der Naturphilosophie betätigten。Auf den ersten Blick scheint die Welt jenseits des Nordpols, in die die Protagonistin nach gewaltsamer Entführung und Schiffbruch gerät, ein weibliches Wissenschaftsparadies： , Wurmmännern und ähnlichen Hybridwesen über die neuesten wissenschaftlichen Errungenschaften。秃头 schon stellt sich jedoch heraus, dass ihre "Wissenschaftler" denjenigen der englischen Realität sowohl in ihrer blinden Begeisterung für neue Forschungsinstrumente wie in ihrem ermüdenden Austausch von Meinungen und Glaubenssätzen durchaus ähnlich sind。Unterstützung für ihre Kritik und für eigene Forschungs- und Schreibprojekte findet die Protagonistin in der Autorin selbst, der Duchess of Newcastle, in deren Welten sich die beiden gemeinsam begeben。Parodie und Satire, die auf zeitgenössische Modetorheiten im Umfeld der Royal Society abzielen, stehen im Fokus des vorliegenden Aufsatzes ebenso wie utopische Perspektiven, die durch die Eröffnung neuer Denkräume entstehen。Auf dem von Ironisch kommentierten Fetischen und Hybriderscheinungen gepflasterten Weg dorthin bewegt sich die Erzählung zwischen Realität und Virtualität, Fakten und Fiktionen, kritisiert 认识论和制度 Vorgaben 和 testet die Grenzen der Geschlechter im neu entstehenden Feld von Wissenschaft und Literatur。摘要：与众不同的科学：玛格丽特·卡文迪什 (Margaret Cavendish) 的《炽热世界》(1666) 中的模仿与天堂。玛格丽特·卡文迪什 (Margaret Cavendish) 的《炽热世界》(1666) 是现代早期女性为数不多的乌托邦式描述之一。乍一看，卡文迪什美丽的女主人公在绑架和海难中幸存下来后进入的北极以外的世界似乎提供了早期现代女性科学乌托邦的极致：在历史上最短的爱情故事之后，女主人公成为皇后，并被赋予了整个帝国随心所欲地统治。但很快就发现，她新成立的科学界的混血生物，熊人、鸟人、虫人，和类似的东西远非乌托邦式的求真，但是，就像他们在世上的同行一样，常常陶醉在乏味的意义和信仰中。本文将重点关注此类戏仿时刻以及更适合于天堂一词的处理科学的替代模式。只有在她这个世俗的朋友纽卡斯尔公爵夫人的支持下，她也恰好是这个故事的作者，皇后不仅可以改善她的乌托邦状态，而且可以改善现实世界的状态。在此过程中，事实与虚构、真实与虚拟、男性与女性、感觉与无意义之间的界限不断受到考验——反映和评论早期现代对未知事物的恐惧和迷恋以及科学技术的承诺。常常陶醉在乏味的意义和信念中。本文将重点关注此类戏仿时刻以及更适合于天堂一词的处理科学的替代模式。只有在她这个世俗的朋友纽卡斯尔公爵夫人的支持下，她也恰好是这个故事的作者，皇后不仅可以改善她的乌托邦状态，而且可以改善现实世界的状态。在此过程中，事实与虚构、真实与虚拟、男性与女性、感觉与无意义之间的界限不断受到考验——反映和评论早期现代对未知事物的恐惧和迷恋以及科学技术的承诺。常常陶醉在乏味的意义和信念中。本文将重点关注此类戏仿时刻以及更适合于天堂一词的处理科学的替代模式。只有在她这个世俗的朋友纽卡斯尔公爵夫人的支持下，她也恰好是这个故事的作者，皇后不仅可以改善她的乌托邦状态，而且可以改善现实世界的状态。在此过程中，事实与虚构、真实与虚拟、男性与女性、感觉与无意义之间的界限不断受到考验——反映和评论早期现代对未知事物的恐惧和迷恋以及科学技术的承诺。只有在她这个世俗的朋友纽卡斯尔公爵夫人的支持下，她也恰好是这个故事的作者，皇后不仅可以改善她的乌托邦状态，而且可以改善现实世界的状态。在此过程中，事实与虚构、真实与虚拟、男性与女性、感觉与无意义之间的界限不断受到考验——反映和评论早期现代对未知事物的恐惧和迷恋以及科学技术的承诺。只有在她这个世俗的朋友纽卡斯尔公爵夫人的支持下，她也恰好是这个故事的作者，皇后不仅可以改善她的乌托邦状态，而且可以改善现实世界的状态。在此过程中，事实与虚构、真实与虚拟、男性与女性、感觉与无意义之间的界限不断受到考验——反映和评论早期现代对未知事物的恐惧和迷恋以及科学技术的承诺。