Each of the many ethnic groups in Myanmar has its own unique worldview; however, these are all principally related, in some respects, to the three primary worldviews in Myanmar, as informed by the culture historically: animism, Buddhism, and, to a lesser extent, Hinduism.For the purposes of this article, I am defining “worldview” as:A culturally-informed, yet personal, system of thought, wherein are held existential beliefs, such as regards the existence or non-existence of a god or gods; evaluative beliefs, such as regards proper and improper expressions of social intercourse; and prescriptive beliefs, such as regards value and purpose. In light of this definition, the worldviews in Myanmar will be explored as to their existential, evaluative, and prescriptive beliefs, with a summary statement, addressing the missiological challenges, which those worldviews present, in particular, to Christian unity.缅甸各民族有各自独特的世界观， 然而，在某些方面，这些独特的世界观与缅甸的三个主要世界观都有关，这是透过历史上的文化所展示的：万物有灵论，佛教，其次是印度教。就本文而言，“世界观”被定义为：一个文化上的，也是个人思想体系上的，其中有着关于存在的信念，比如关于一神或多神的存在或不存在; 评估性的信念，如关于恰当和不恰当的社交表现; 和规定性的信念，如价值和目标。根据这一定义，本文将探讨缅甸的世界观，其存在性，评价性和规范性的信仰，并总结，处理这些世界观特别是在基督徒合一上所带来的宣教挑战。Cada una de las numerosas tribus de Myanmar tiene una cosmovision unica y propia; sin embargo, de alguna manera todas estan relacionadas primordialmente con las tres principales cosmovisiones en Myanmar que son historicamente sustentadas por la cultura: el animismo, el budismo y, en menor medida, el hinduismo. A efectos del presente articulo, la “cosmovision” se define como: Un sistema de pensamiento personal, pero culturalmente informado, con creencias existenciales, como la existencia o la no existencia de un dios o dioses; creencias valorativas, tales como el trato social correcto o inadecuado; y creencias prescriptivas en lo que respecta al valor y al proposito. Segun esta definicion, las cosmovisiones en Myanmar seran examinadas en cuanto a su creencias existenciales, valorativas y prescriptivas; un resumen final abordara cuales son los obstaculos mas distintivos que atentan contra la unidad cristiana y sus implicancias para la mision.This article is in English.

中文翻译：

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缅甸的世界观：宣教视角

缅甸的众多民族中，每一个都有自己独特的世界观；然而，在某些方面，这些都主要与缅甸的三种主要世界观有关，这些世界观受历史文化的影响：万物有灵论、佛教，以及在较小程度上，印度教。“世界观”为：然而个人的思想体系，其中持有存在主义的信仰，例如关于一个或多个神的存在或不存在；评价性信念，例如关于社会交往的适当和不适当表达；和规定的信念，例如关于价值和目的。根据这一定义，将探讨缅甸的世界观存在主义、评价性和规定性的信念，并附有总结性陈述，解决宣教挑战，那些世界观所呈现的，特别是基督教的合一。缅甸各有各自独特的世界观，然而，在某些方面，这些世界观与世界民族的三个主要观都有关，这是贯穿历史上的文化所展示的：万物有论，万物有灵，即将是印度教。或多神的存在或不存在；评估性的信念，如关于名人和不关心的社交表现；和性的行为，如价值和目标。根据这一定义，本文将探讨其世界观的存在性，评价性和规范性的理性，并总结，处理这些世界观特别是在所见合一上带来的宣教挑战。缅甸众多部落中的每一个都有自己独特的世界观；然而，在某种程度上，它们都主要与缅甸历史上受文化支持的三种主要世界观有关：万物有灵论、佛教，以及在较小程度上，印度教。就本文而言，“宇宙观”被定义为： 具有存在信仰的个人但具有文化知识的思想体系，例如一个或多个神的存在或不存在；重视信念，例如正确或不适当的社会待遇；以及关于价值和目的的规定性信念。根据这一定义，缅甸的世界观将根据其存在主义、评价性和规定性信念进行审查；最后的总结将讨论威胁基督徒合一的最明显的障碍及其对宣教的影响。这篇文章是西班牙文的。