Here I use a biohistorical approach to examine the connection between 19th-century nation building in the United States and physicians’ collection of crania, notably “specimens” amassed by Dr. Samuel Morton. Globally disparate places are represented in the Morton Collection, though roughly 25% are Native Americans. Morton acquired these decedents as a result of colonial expansion and military conflicts that revised the national borders of the U.S. Events precipitating removal of natives from the Southeast, paying special attention to Florida, are demonstrative. During this process, “White” Americans’ retellings of interactions with “Indians” solidified into official history, while Morton’s craniometric studies reified racialized categories. This two-pronged “bio-political strategy” produced hegemonic notions of American citizenship that privileged Whiteness. In returning to the Morton Collection, however, I also identify traces—archival and skeletal—of past events and peoples that counterpoise official histories and, in so doing, point to the fragility of this nationalist project and racialization processes.ExtractoAquí utilizo un enfoque biohistórico para examinar la conexión entre la construcción de la nación en los Estados Unidos del siglo XIX y la colección de cráneos de los médicos, en particular los “especímenes” acumulados por el Dr. Samuel Morton. Lugares globalmente dispares están representados en la Colección Morton, aunque aproximadamente el 25% son nativos americanos. Morton adquirió estos fallecidos como resultado de la expansión colonial y los conflictos militares que cambiaron las fronteras nacionales de los Estados Unidos. Son demostrativos los eventos que precipitaron la remoción de los nativos del sudeste, prestando atención especial a Florida. Durante este proceso, los recuentos de interacciones de los “blancos” estadounidenses con los “indios” se solidificaron en la historia oficial, mientras que los estudios craneométricos de Morton reificaron las categorías racializadas. Esta “estrategia biopolítica” en dos frentes produjo nociones hegemónicas de ciudadanía estadounidense que privilegiaban a los blancos. Sin embargo, al regresar a la Colección Morton, también identifico rastros—archivos y esqueléticos—de eventos pasados ​​y pueblos que contrarrestan las historias oficiales y, al hacerlo, señalan la fragilidad de este proyecto nacionalista y los procesos de racialización.RésuméJ'utilise ici une approche bio-historique afin d'examiner la connexion entre l'effort engagé au 19ème siècle pour la construction d'une nation aux États-Unis et la collection de crânes, notamment de « spécimens », constituée par le Dr. Samuel Morton. Des sites globalement disparates sont représentés dans la Collection Morton, bien qu'environ 25% soient Amérindiens. Morton a fait l'acquisition de ces défunts à la suite de l'expansion coloniale et des conflits militaires ayant modifié les frontières nationales des États-Unis. Les événements ayant précipité l'expulsion des natifs du Sud-Ouest, avec une attention particulière apportée à la Floride, sont éloquents. Durant ce processus, les récits transmis par les Américains « blancs » sur les interactions avec les « Indiens » se sont solidifiés pour devenir l'histoire officielle, alors que les études craniométriques de Morton réifiaient les catégories racialisées. Cette « stratégie bio-politique » axée sur deux volets a produit des notions hégémoniques de la citoyenneté américaine ayant privilégié la couleur de peau Blanche. Cependant, en me penchant à nouveau sur la Collection Morton, j'identifie également des traces—d'archives et squelettiques—d'événements et de personnes du passé venant contrebalancer les histoires officielles, et qui ce faisant, soulignent la fragilité de ce projet nationaliste et des processus de racialisation.

中文翻译：

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建设国家，成为对象：塞缪尔·G·莫顿·克雷尼亚收藏的生物政治

在这里，我使用生物历史方法来研究 19 世纪美国的国家建设与医生收集的颅骨，特别是塞缪尔·莫顿博士收集的“标本”之间的联系。Morton Collection 代表了全球不同的地方，但大约 25% 是美洲原住民。由于殖民扩张和军事冲突修改了美国的国界，莫顿获得了这些死者 促使土著人从东南部迁移的事件，特别关注佛罗里达州，具有示范意义。在这个过程中，“白人”美国人对与“印第安人”互动的重述巩固了官方历史，而莫顿的颅骨测量研究则具体化了种族分类。这种双管齐下的“生物政治战略”产生了美国公民的霸权观念，使白人享有特权。然而，在返回莫顿收藏时，我还确定了过去事件和民族的痕迹——档案和骨架——与官方历史相抗衡，并在这样做时指出了这个民族主义项目和种族化过程的脆弱性。ExtractoAquí utilizo un enfoque biohistórico para Examinar la conexión entre la construcción de la nación en los Estados Unidos del siglo XIX y la colección de cráneos de los médicos，特别是 los “especímenes” acumulados por el Dr. Samuel Morton。Lugares globalmente dispares estánrepresentados en la Colección Morton, aunque aproximadamente el 25% son nativos americanos。Morton adquirió estos fallecidos como resultado de la expansión Colony los conflictos militares que cambiaron las fronteras nacionales de los Estados Unidos。Son demostrativos los eventos que precipitaron la remoción de los nativos del sudeste, prestando atención especial a Florida。Durante este proceso, los recuentos de interacciones de los “blancos” estadounidenses con los “indios” sesolidificaron en la historia oficial, mientras que los estudioscraneométricos de Morton reificaron las categorías Raceizadas。Esta “estrategia biopolitica” en dos frentes produjo nociones hegemónicas de ciudadanía estadounidense que privilegiaban a los blancos。Sin embargo, al regresar a la Colección Morton, también identifico rastros-archivos y esqueléticos-de eventos pasados y pueblos que contrarrestan las historias oficiales y, al hacerlo, señalan la fragilidad de este proyecto nacionalista y los procesos de Raceización.RésuméJ'utilise ici une approche bio-historique afin d'examiner la connexion entre l'effort engagé au 19ème siècle pour la building d'une de crânes, notamment de « spécimens », constituée par le Dr. Samuel Morton。Des sites globalement disparates sont représentés dans la Collection Morton, bien qu'environ 25% soient Amérindiens。Morton a fait l'acquisition de ces défunts à lasuite de l'expansion Colonie et des conflits militaires ayant modifié les frontières nationales des États-Unis。Les événements ayant précipité l'expulsion des natifs du Sud-Ouest，avec une attention particulière à la Floride，sont éloquents。杜兰特过程，les récits transmis par les Américains « blancs » sur les interaction avec les « Indiens » se sont solidifiés pour devenir l'histoire officielle, alors que les études craniométriques de Morton réifiaient les catégories Raceisees。Cette « strategie bio-politique » axée sur deux volets a produit des produit des hégémoniques de la citoyenneté américaine ayant privilégié la couleur de peau Blanche。Cependant, en me penchant à nouveau sur la Collection Morton, j'identifie également des traces-d'archives et squelettiques-d'événements et de personnes du passé venant contrebalancer les histoires officielles, et qui ce faisant, sourignent la jettiques民族主义和种族化进程。alors que les études craniométriques de Morton réifiaient les catégories Raceisées。Cette « strategie bio-politique » axée sur deux volets a produit des produit des hégémoniques de la citoyenneté américaine ayant privilégié la couleur de peau Blanche。Cependant, en me penchant à nouveau sur la Collection Morton, j'identifie également des traces-d'archives et scelettiques-d'événements et de personnes du passé venant contrebalancer les histoires officielles, et qui ce faisant, sollignent la jettiques民族主义和种族化进程。alors que les études craniométriques de Morton réifiaient les catégories Raceisées。Cette « strategie bio-politique » axée sur deux volets a produit des produit des hégémoniques de la citoyenneté américaine ayant privilégié la couleur de peau Blanche。Cependant, en me penchant à nouveau sur la Collection Morton, j'identifie également des traces-d'archives et scelettiques-d'événements et de personnes du passé venant contrebalancer les histoires officielles, et qui ce faisant, sollignent la jettiques民族主义和种族化进程。