According to Roberto Simanowski, the author of Facebook Society: Losing Ourselves in Sharing Ourselves, this volume isn’t a book about Facebook. Rather his concern is what he calls Facebook society. His starting point is Facebook’s claim that it is building a “global community,” and his underlying assumption is that social media platforms have altered social interaction, political life and outlooks on the world, even for people who do not regularly use them. Bringing boundless enthusiasm to how Facebook and other social apps create community, this cultural studies perspective both celebrates networked society and offers a critique of problematic elements derived from digital communities, with a particular focus on our concept of the self. Simanowski articulates a number of rationales for why people get involved in these communities within a world where people are frequently immersed in their multiple devices. His driving idea is that it is too late to dismiss Facebook as a fraud even if Facebook society is a society of immediacy, impatience and immersion. This brings him to ask why and how Facebook persuades its users to publicize their private lives. He concludes that there are several answers: It is cool, it offers the feeling of being a public person, one can communicate with minimal interaction, one can engage with different groups on different themes, and users can gain a broad sense of being connected to many communities. Nonetheless, as he explains,

中文翻译：

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人类世诗学：深时、牺牲区和灭绝大卫·法瑞尔。明尼苏达大学出版社，美国明尼苏达州明尼阿波利斯，2019 年。184 页，插图。贸易, 纸. ISBN：978-1517906252；ISBN：978-1517906269。

根据 Facebook Society: Lost Ourselves in Sharing Ourselves 的作者 Roberto Simanowski 的说法，这本书不是一本关于 Facebook 的书。相反，他关心的是他所谓的 Facebook 社会。他的出发点是 Facebook 声称它正在建立一个“全球社区”，而他的基本假设是社交媒体平台已经改变了社交互动、政治生活和世界观，即使对于不经常使用它们的人也是如此。这种文化研究视角为 Facebook 和其他社交应用如何创建社区带来了无限的热情，它既颂扬网络社会，又批判了源自数字社区的问题元素，特别关注我们的自我概念。在人们经常沉浸在多种设备中的世界中，Simanowski 阐明了为什么人们参与这些社区的一些基本原理。他的主要想法是，即使 Facebook 社会是一个即时性、急躁和沉浸的社会，现在将 Facebook 视为欺诈也为时已晚。这让他开始询问 Facebook 为何以及如何说服其用户公开他们的私人生活。他总结出有几个答案：它很酷，它提供了成为公众人物的感觉，可以通过最少的交互进行交流，可以与不同主题的不同群体进行互动，并且用户可以获得广泛的联系感许多社区。尽管如此，正如他解释的那样，他的主要想法是，即使 Facebook 社会是一个即时性、急躁和沉浸的社会，现在将 Facebook 视为欺诈也为时已晚。这让他开始询问 Facebook 为何以及如何说服其用户公开他们的私人生活。他总结出有几个答案：它很酷，它提供了成为公众人物的感觉，可以通过最少的交互进行交流，可以与不同主题的不同群体进行互动，并且用户可以获得广泛的联系感许多社区。尽管如此，正如他解释的那样，他的主要想法是，即使 Facebook 社会是一个即时性、急躁和沉浸的社会，现在将 Facebook 视为欺诈也为时已晚。这让他开始询问 Facebook 为何以及如何说服其用户公开他们的私人生活。他总结出有几个答案：它很酷，它提供了成为公众人物的感觉，可以通过最少的交互进行交流，可以与不同主题的不同群体进行互动，并且用户可以获得广泛的联系感许多社区。尽管如此，正如他解释的那样，一个人可以通过最少的互动进行交流，一个人可以与不同主题的不同群体互动，用户可以获得与许多社区相连的广泛感觉。尽管如此，正如他解释的那样，一个人可以通过最少的互动进行交流，一个人可以与不同主题的不同群体互动，用户可以获得与许多社区相连的广泛感觉。尽管如此，正如他解释的那样，