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On Two Reasons Christian Theologians Should Reject The Intermediate State
Journal of Reformed Theology Pub Date : 2017-01-01 , DOI: 10.1163/15697312-01101023 James T. Turner 1
Journal of Reformed Theology Pub Date : 2017-01-01 , DOI: 10.1163/15697312-01101023 James T. Turner 1
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Typically, Christian theology includes an understanding of human afterlife consisting of two stages. The first is a disembodied existence as an immaterial being in the time between death and resurrection. Normally, it’s affirmed that some disembodied humans go to Heaven/Paradise between one’s death and resurrection; this is a state I call The Intermediate State. The second stage is the bodily resurrection. In this paper, I focus on The Intermediate State. Though the majority of the Christian tradition affirms it, I think it’s mistaken. To show two reasons why, I argue that a traditional metaphysics of human persons deployed to explicate The Intermediate State brings with it one or the other of at least two untoward consequences for Christian theology.
中文翻译:
基督教神学家应该拒绝中间状态的两个原因
通常,基督教神学包括对人类来世的理解,包括两个阶段。第一个是在死亡和复活之间的时间中作为非物质存在的无形存在。通常情况下,肯定有一些没有实体的人在死亡和复活之间去天堂/天堂;这是一种我称之为中间状态的状态。第二阶段是身体的复活。在本文中,我将重点放在中间状态。尽管大多数基督教传统都肯定它,但我认为这是错误的。为了说明为什么有两个原因,我认为用于解释中间国家的人类传统形而上学会为基督教神学带来至少两个不利后果中的一个或另一个。
更新日期:2017-01-01
中文翻译:
基督教神学家应该拒绝中间状态的两个原因
通常,基督教神学包括对人类来世的理解,包括两个阶段。第一个是在死亡和复活之间的时间中作为非物质存在的无形存在。通常情况下,肯定有一些没有实体的人在死亡和复活之间去天堂/天堂;这是一种我称之为中间状态的状态。第二阶段是身体的复活。在本文中,我将重点放在中间状态。尽管大多数基督教传统都肯定它,但我认为这是错误的。为了说明为什么有两个原因,我认为用于解释中间国家的人类传统形而上学会为基督教神学带来至少两个不利后果中的一个或另一个。