This issue of JICPR attempts to shape our philosophical views of post covid-19 scenario of the world. The startling change due to corona virus led editor-in-chief to ask scholars of Philosophy to write about powerful new concept of philosophizing. A new phrase known as ‘new normal’ has come in vogue. This ‘new normal’ is a concept which has two components. One is survival; the other is distancing. In the era of post covid-19, the human survival is great one. If man survives, he can do philosophizing. If man survives then only other ideas will come to mind. The new phenomenon of ‘new normal’ is bothering the philosophical community. It is true that we will be free from this alarming corona virus but life will not come to normalcy. Philosophical concern is also relating to this worldly affair. The metaphysical and epistemological questions are put to margin. This new normal will impel man to cover the face with mask and practice distancing. This issue is being published when readers are overwhelmed by pandemic and its consequences. The philosopher has to learn the way in which we adapt or fail to adapt to the post covid-19 scenario. The philosophy journals are required to be concerned with human existence instead of logical chopping of concepts. After the lifting of lockdown necessary steps are likely to be taken to shape our philosophical vision. Philosophers have to deal everyday matters. The term ‘covid-19’ has shattered our life. It prompted disorientation that we induce in individuals by subjecting them to much change in too short a time. Covid-19 is real sickness from which large numbers of people are already suffering. It is disease of change. The purpose of this issue of JICPR is to help students and teachers to come to terms with the future. We have to cope more effectively with both personal and social change by deepening our philosophical understanding of life and world. There are well articulated philosophical articles in this issue. Devi B. DillardWright, the author of the article ‘A Note on Ṛta and Dharma: Restoring the Cosmological Principle’ stipulates that the Vedic notion of Ṛta is more comprehensive than the notion of Dharma and Karma. Ṛta is woven throughout the Rig Vedic hymns. Ṛta is cosmic principle. Ṛta encompasses cosmic, moral and social order. Md. Abdul Mannan in his research article titled ‘Revolution Versus Evolution: The Pattern of

中文翻译：

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在总编辑台上

本期JICPR试图塑造我们对covid-19后世界情景的哲学看法。因电晕病毒引起的惊人变化导致总编辑要求哲学学者撰写有关哲学的强大新概念的文章。一个流行的新短语被称为“新常态”。这个“新常态”是一个包含两个部分的概念。一是生存；二是生存。另一个正在疏远。在后covid-19时代，人类的生存是伟大的。如果人生存下来，他就可以进行哲学思考。如果人类幸存下来，那么只会想到其他想法。“新常态”的新现象困扰着哲学界。的确，我们将摆脱这种令人震惊的日冕病毒的侵害，但生活不会恢复正常。哲学上的关注也与这个世俗的事情有关。形而上学和认识论的问题被置于边缘。这个新常态将促使人用面罩遮住脸并练习疏远。当读者对流行病及其后果不知所措时，本刊物即将出版。哲学家必须学习我们适应或未能适应covid-19后情景的方式。哲学期刊必须关注人类的生存，而不是逻辑上的概念断层。在解除封锁之后，可能会采取必要的步骤来塑造我们的哲学视野。哲学家必须处理日常事务。“ covid-19”一词粉碎了我们的生活。它促使我们迷失方向，因为我们在短时间内使他们经历了很多变化，从而诱发了他们。Covid-19是真正的疾病，许多人已经在遭受这种痛苦。是变化的疾病。本期JICPR的目的是帮助学生和老师适应未来。我们必须通过加深我们对生活和世界的哲学理解，来更有效地应对个人和社会变革。在这一期中，有明确的哲学文章。Devi B. DillardWright，“关于Ṛta和佛法的注解：恢复宇宙学原理”一书的作者规定，theta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 本期JICPR的目的是帮助学生和老师适应未来。我们必须通过加深我们对生活和世界的哲学理解，来更有效地应对个人和社会变革。在这一期中，有明确的哲学文章。Devi B. DillardWright，“关于Ṛta和佛法的注解：恢复宇宙学原理”一书的作者规定，theta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 本期JICPR的目的是帮助学生和老师适应未来。我们必须通过加深我们对生活和世界的哲学理解，来更有效地应对个人和社会变革。在这一期中，有明确的哲学文章。Devi B. DillardWright，“关于Ṛta和佛法的注解：恢复宇宙学原理”一书的作者规定，theta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 我们必须通过加深我们对生活和世界的哲学理解，来更有效地应对个人和社会变革。在这一期中，有明确的哲学文章。Devi B. DillardWright，“关于Ṛta和佛法的注解：恢复宇宙学原理”一书的作者规定，theta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 我们必须通过加深我们对生活和世界的哲学理解，来更有效地应对个人和社会变革。在这一期中，有明确的哲学文章。Devi B. DillardWright，“关于Ṛta和佛法的注解：恢复宇宙学原理”一书的作者规定，theta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 恢复《宇宙学原理》规定，Ṛta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中 恢复“宇宙学原理”规定，Ṛta的吠陀概念比佛法和业力的概念更为全面。Ṛta编织在整个吠陀吠陀赞美诗中。Ṛta是宇宙原理。它涵盖了宇宙，道德和社会秩序。阿卜杜勒·曼南（Abdul Mannan）博士在其题为《革命与进化：革命的模式》的研究文章中