In this article we argue for the need to rethink the crisis of democracy both within and beyond education (Toft and Rüsselbæk Hansen, 2017). This crisis can be explained variously, depending on how it is understood and on what basis. From our point of view, and with inspiration from thinkers as Nietzsche, Arendt, Agamben and Rancière, we argue that the crisis of democracy in today’s schools is related in part to the weak form of authority ascribed to certain individual and collective aesthetic experiences. The scientific experience has been assigned a strong form of ‘evidenced based authority’. As a result of a powerful belief that not all forms of experiences, for instance the aesthetical ones, which are not based on a mechanical logic, are worth paying attention to and are of value, scientific experience has gained hegemonic status. Illustrated by several examples, which stem from both Danish and Canadian educational contexts, we show how aesthetic experiences have the potential to revitalize democratic practices and undermine tyrannical regimes of technocracy in education. We recommend that the concept of Bildung (self-cultivation), which is orientated towards vertical (Apollonian) as well as horizontal (Dionysian) transcending processes, must be given renewed attention. Opportunities for students to play with and suspend the social order, even temporarily, are important if students are to experience themselves, others and the world in new ways. By engaging students’ aesthetic sensibilities in multiple ways, playful schools both produce and provoke the dominant social order thereby fostering students’ taste for democracy.

中文翻译：

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对民主的品味：对教育机械范式的批判

在本文中，我们认为有必要重新思考教育内外的民主危机（Toft 和 Rüsselbæk Hansen，2017 年）。这场危机可以有不同的解释，这取决于如何理解它以及基于什么基础。从我们的角度来看，在尼采、阿伦特、阿甘本和朗西埃等思想家的启发下，我们认为当今学校的民主危机部分与归因于某些个人和集体审美经验的权威形式薄弱有关。科学经验被赋予了一种强有力的“基于证据的权威”的形式。由于一种强烈的信念，即并非所有形式的经验，例如不是基于机械逻辑的审美经验，都值得关注和有价值，科学经验获得了霸权地位。通过来自丹麦和加拿大教育背景的几个例子，我们展示了审美体验如何有可能振兴民主实践并破坏教育中的技术官僚专制制度。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。源自丹麦和加拿大的教育背景，我们展示了审美体验如何有潜力振兴民主实践并破坏教育中的技术官僚专制制度。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。源自丹麦和加拿大的教育背景，我们展示了审美体验如何有潜力振兴民主实践并破坏教育中的技术官僚专制制度。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。我们展示了审美体验如何具有振兴民主实践和破坏教育技术官僚专制制度的潜力。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。我们展示了审美体验如何具有振兴民主实践和破坏教育中技术统治的专制制度的潜力。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。我们建议必须重新关注面向垂直（Apollonian）和水平（Dionysian）超越过程的 Bildung（自我培养）概念。如果学生要以新的方式体验自己、他人和世界，学生有机会玩弄和暂停社会秩序，即使是暂时的，也很重要。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。他人和世界以新的方式。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。他人和世界以新的方式。通过以多种方式吸引学生的审美感受，好玩的学校既产生又激发了主导的社会秩序，从而培养了学生对民主的品味。