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La conciencia oscura de los naturales. Procesos de idolatría en la diócesis de Oaxaca (Nueva España), siglos XVI-XVII
Colonial Latin American Review Pub Date : 2019-10-02 , DOI: 10.1080/10609164.2019.1681168
Yanna Yannakakis 1
Affiliation  

confirma —tal como otros autores ya lo habían planteado— la clara relación entre género y manumisión. En efecto, la mayor proporción de casos de manumisión con respecto a mujeres en el ámbito doméstico lleva a colegir que los lazos de afecto y de intimidad en ese ámbito contribuyeron a la consecución de la libertad. Por otro lado, si bien la compra de la libertad fue el modo más común de lograrla de parte de los esclavos en la Lima del siglo XVII, la manumisión por vía de testamento fue también frecuente, pero sobre todo con respecto a las esclavas domésticas mujeres. El libro está muy bien organizado en cuanto a su estructura, y comienza con una adecuada presentación del panorama judicial de la época, prestando atención tanto a los procesos como a los litigantes. El segundo capítulo está dedicado a explicar, a partir de casos concretos, la compleja relación entrematrimonio y esclavitud. El tercero se introduce ya en la intimidad de la vida cotidiana, para presentar la relación estrecha entre amos y esclavos—sobre todo esclavas— en el ámbito familiar, y cómo esa intimidad derivó en muchos casos en la consecución de la libertad. El cuarto capítulo se centra en la complejidad de los casos de niños liberados de la esclavitud en la pila bautismal, pero que eran criados por sus madres esclavas, con las consecuentes confusiones de status entre la libertad y la dependencia de sus progenitoras. Finalmente, los siguientes dos capítulos se centran en la reflexión en torno a las tensiones surgidas del status legal de los esclavos entendidos como propiedades pero también como personas. Debe resaltarse que el interés central del libro es el estudio de la capacidad de litigación de las mujeres esclavas. Resulta ilustrativo recordar que la autora se interesó en ello a partir de sus previas investigaciones referidas a las leyes sobre violencia familiar en el Perú de inicios del siglo XXI, y a los recursos que han estado al alcance de las mujeres latinoamericanas —en su mayoría de condición humilde— para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos. Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso colonial del honor femenino. Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de litigación femenina.

中文翻译:

La conciencia oscura de los naturales。Procesos de idleatría en la diócesis de Oaxaca (Nueva España), siglos XVI-XVII

确认——tal como otros autores ya lo habían planteado——la clara relación entre género y manumisión。En efecto, la mayor proporción de casos de manumisión conrespecto a mujeres en el ámbito doméstico lleva a colegir que los lazos de afecto y de intimidad en ese ámbito contribuyeron a la consecución de la libertad。Por otro lado, si bien la compra de la libertad fue el modo más común de lograrla de los esclavos en la Lima del siglo XVII, la manumisión por vía de testamento fue también frecuente, 尊重 pero sobredomess jedos con . El libro está muy bien Organizado en cuanto a su estructura, y comienza con una adecuada presentación del panorama Judge de la época, prestando atención tanto a los procesos como a los litigantes。El segundo capítulo está dedicado a explicar, a partir de casos concretos, la compleja relación entrematrimonio y esclavitud。El tercero se 介绍 ya en la intimidad de la vida cotidiana, parapresentar la relación estrecha entre amos y esclavos-sobre todo esclavas- en el ámbito associate, y cómo esa intimidad derivó en muchos casos en la consecución de la consecución El cuarto capítulo se centra en la complejidad de los casos de niños liberados de la esclavitud en la pila bautismal, pero que eran criados por sus madres esclavas, con las consecuentes 混淆状态 entre la libertad y la progenitciara Finalmente, los siguientes dos capítulos se centran en la reflexión en torno a lastensiones surgidas del status legal de los esclavos entendidos como propiedades pero también como personas。Debe resaltarse que el interés central del libro es el estudio de la capacidad de las mujeres esclavas。Resulta ilustrativo recordar que la autora se interesó en ello a partir de sus previasinvestigaciones referidas a las leyes sobre violencia common en el Perú de inicios del siglo XXI, ya los recursos que han estado al alcance de las mayas subre humilde- para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos。Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso Colony del Honor femenino。Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de litigación femenina。Resulta ilustrativo recordar que la autora se interesó en ello a partir de sus previasinvestigaciones referidas a las leyes sobre violencia common en el Perú de inicios del siglo XXI, ya los recursos que han estado al alcance de las mayas subre humilde- para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos。Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso Colony del Honor femenino。Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de siglos de litigación femenina。Resulta ilustrativo recordar que la autora se interesó en ello a partir de sus previasinvestigaciones referidas a las leyes sobre violencia common en el Perú de inicios del siglo XXI, ya los recursos que han estado al alcance de las mayas subre humilde- para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos。Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso Colony del Honor femenino。Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de litigación femenina。ya los recursos que han estado al alcance de las mujeres latinoamericanas —en su mayoría de condición humilde— para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos。Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso Colony del Honor femenino。Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de siglos de litigación femenina。ya los recursos que han estado al alcance de las mujeres latinoamericanas —en su mayoría de condición humilde— para defenderse a partir de una perspectiva feminista y basada en los derechos humanos。Al analizar esa lucha, percibió cómo el lenguaje utilizado estaba muy relacionado con el discurso Colony del Honor femenino。Así, el libro nos confirma cómo la actual defensa de derechos planteada por muchas mujeres latinoamericanas hunde sus raíces en una tradición de siglos de siglos de litigación femenina。
更新日期:2019-10-02
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