beim Wort „Philosophie“ an dieser Stelle nicht erschließt. Wenn der Autor meinen sollte, es gäbe zwar im geistigen Leben des alten China keinen relativ abgrenzbaren ideellen Bereich philosophischer Wirklichkeitsbewältigung wie in der europäischen Kulturtradition, wohl aber in Konzepte der Verhaltenssteuerung integrierte philosophische Ideen, so entspräche dies auch der Auffassung des Rezensenten. Diese philosophischen Ideen sind Philosopheme, und Philosopheme konstituieren eben philosophisches Denken, mithin Philosophie, auch wenn diese in einer anderen Weise organisiert ist. Sollte der Autor solche Philosopheme bei Mengzi in Erwägung ziehen, dann fragt sich aber, warum er diese Passagen nicht entsprechend kennzeichnet. Gassmann scheint eine Mauer zu errichten, um ein Terrain auszugrenzen, auf dem er sich nicht bewegen möchte. Bei Mengzi entstehen diese Philosopheme aus dem zuvor bereits benannten argumentativen Bedürfnis, ein gefordertes subjektives Verhalten als unabweisbar darzustellen. So werden sie entwickelt beim geistigen Hinausgreifen über das unmittelbar Soziale in den Weltzusammenhang und erscheinen in Mengzis Ideen von der moralischen Natur des Menschen, deren „himmlischer“ Verwurzelung, von der Beziehung zwischen xing und qi sowie von Himmel und irdischer Macht. Damit wird die Beziehung zwischen Mensch und Welt thematisiert. Diese Beziehung ist jedoch unbestreitbar ein Kernthema von Philosophie. Da diese Philosopheme nicht Motivation des Mengzischen Projekts sind, sondern auf dem Wege seiner Konzipierung entstanden, sind sie letztlich auch kein selbständiger Part im Mengzi; so sind sie inhaltlich verwoben mit Herleitung und Prägung des politisch-sozial orientierten Gesamtkonzepts. Will man das Buch Mengzi erschließen, muss man sich damit auch seinem philosophischen Gehalt stellen. Bei allen kritischen Bemerkungen sei auf die eingangs getroffenen Feststellungen verwiesen. Der überwältigende Arbeitsaufwand bei der Satz-zu-Satz-Analyse drückt sich insbesondere in den Lesehilfen aus. Der Rezensent ist überzeugt, dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird. Es ist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen; will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können.

中文翻译：

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Hans-Georg Moeller 和 Paul J. D'Ambrosio，真正的伪装：论庄子的哲学。纽约：哥伦比亚大学出版社，2017 年。 viii，221 页。参考书目，索引。35 美元（HB）。ISBN 978-0-2311-8399-4；19.24 美元（电子书）。ISBN 978-0-2315-4526-6

beim Wort „Philosophie“ 一种 dieser Stelle nicht erschließt。Wenn der Autor meinen sollte, es gäbe zwar im geistigen Leben des alten China Diese philosophischen Ideen sind Philosopheme, und Philosopheme konstituieren eben philosophisches Denken, mithin Philosophie, auch wenn diese in einer anderen Weise 组织者。Sollte der Autor solche Philosopheme bei Mengzi in Erwägung ziehen, dann fragt sich aber, warum er diese Passagen nicht entsprechend kennzeichnet。Gassmann scheint eine Mauer zu errichten, um ein Terrain auszugrenzen, auf dem er sich nicht bewegen möchte。Bei Mengzi entstehen diese Philosopheme aus dem zuvor bereits benannten argumentativen Bedürfnis, ein gefordertes subjektives Verhalten als unabweisbar darzustellen。So werden sie entwickelt beim geistigen Hinausgreifen über das unmittelbar Soziale in den Weltzusammenhang und erscheinen in Mengzis Ideen von dermoralischen Natur des Menschen, deren „himmlischer“ Verwurzelung, x zhing von der undirschen 该死的 wird die Beziehung zwischen Mensch und Welt 主题。Diese Beziehung ist jedoch unbestreitbar ein Kernthema von Philosophie。Da diese Philosopheme nicht Motivation des Mengzischen Projekts sind, sondern auf dem Wege seiner Konzipierung entstanden, sind sie letztlich auch kein selbständiger Part im Mengzi; 如此信德 sie inhaltlich verwoben mit Herleitung und Prägung des politisch-sozial orientierten Gesamtkonzepts。Will man das Buch Mengzi erschließen, muss man sich damit auch seinem philosophischen Gehalt stellen。Bei allen kritischen Bemerkungen sei auf die eingangs getroffenen Feststellungen verwiesen。Der überwältigende Arbeitsaufwand bei der Satz-zu-Satz-Analyse drückt sich insbesondere in den Lesehilfen aus。Der Rezensent ist überzeugt, dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird。Esist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen；Will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können。muss man sich damit auch seinem philosophischen Gehalt stellen。Bei allen kritischen Bemerkungen sei auf die eingangs getroffenen Feststellungen verwiesen。Der überwältigende Arbeitsaufwand bei der Satz-zu-Satz-Analyse drückt sich insbesondere in den Lesehilfen aus。Der Rezensent ist überzeugt, dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird。Esist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen；Will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können。muss man sich damit auch seinem philosophischen Gehalt stellen。Bei allen kritischen Bemerkungen sei auf die eingangs getroffenen Feststellungen verwiesen。Der überwältigende Arbeitsaufwand bei der Satz-zu-Satz-Analyse drückt sich insbesondere in den Lesehilfen aus。Der Rezensent ist überzeugt, dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird。Esist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen；Will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können。dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird。Esist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen；Will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können。dass dieses Werk über einen sehr langen Zeitraum eine bedeutsame Rolle als Nachschlagewerk spielen wird。Esist ein wichtiger Ratgeber für alle, die sich mit der Zhanguo-Zeit wissenschaftlich befassen wollen；Will man sich mit Mengzi auseinandersetzen, wird man an diesem Werk nicht vorbeigehen können。