This essay sets out to explain how educational semiotics as a discipline can be used to reform medical education and assessment. This is in response to an ongoing paradigm shift in medical education and assessment that seeks to integrate more qualitative, ethical and professional aspects of medicine into curricula, and develop ways to assess them. This paper suggests that a method to drive this paradigm change might be found in the Peircean idea of suprasubjectivity. This semiotic concept is rooted in the scholastic philosophy of John of St Thomas, but has been reintroduced to modern semiotics through the works of John Deely, Alin Olteanu and, most notably, Charles Sanders Peirce. I approach this task as both a medical educator and a semiotician. In this paper, I provide background information about medical education, paradigm shifts, and the concept of suprasubjectivity in relation to modern educational semiotic literature. I conclude by giving examples of what a suprasubjective approach to medical education and assessment might look like. I do this by drawing an equivalence between the notion of threshold concepts and suprasubjectivity, demonstrating the similarities between their positions. Fundamentally, medical education suffers from tensions of teaching trainee doctors the correct balance of biological science and situational ethics/ judgement. In the transcendence of mind-dependent and mind-independent being the scholastic philosophy of John of St Thomas may be exactly the solution medicine needs to overcome this dichotomy.

中文翻译：

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符号学可以用于推动医学教育范式的变化吗？

本文着手解释如何将教育符号学作为一门学科用于改革医学教育和评估。这是对医学教育和评估范式转变的回应，该转变试图将医学的更多定性，伦理和专业方面纳入课程，并开发评估方法。本文建议，在皮尔士的超主观思想中可以找到一种驱动这种范式变化的方法。这个符号学的概念根植于圣托马斯约翰的学术哲学，但是通过约翰·迪利，阿林·奥尔特亚努和最著名的查尔斯·桑德斯·皮尔斯的作品被重新引入现代符号学。作为医学教育者和符号学家，我都将完成这项任务。在本文中，我提供了有关医学教育，范式转换，以及与现代教育符号学文献相关的超主观性概念。最后，通过举例说明医学教育和评估的超主观方法可能是什么样子。为此，我在阈值概念和超主观性之间进行了对等，并说明了它们的位置之间的相似性。从根本上说，医学教育受过训练生医生对生物科学和情境伦理学/判断力的正确平衡的压力。在超越以心灵为依归和以心灵为依归的情况下，圣托马斯的约翰的学术哲学可能正是医学克服这种二分法所需要的解决方案。最后，通过举例说明医学教育和评估的超主观方法可能是什么样子。为此，我在阈值概念和超主观性之间进行了对等，并说明了它们的位置之间的相似性。从根本上说，医学教育受过训练生医生对生物科学和情境伦理学/判断力的正确平衡的压力。在超越以心灵为依归和以心灵为依归的情况下，圣托马斯的约翰的学术哲学可能正是医学克服这种二分法所需要的解决方案。最后，通过举例说明医学教育和评估的超主观方法可能是什么样子。为此，我在阈值概念和超主观性之间进行了对等，并说明了它们的位置之间的相似性。从根本上说，医学教育受过训练生医生对生物科学和情境伦理学/判断力的正确平衡的压力。在超越以心灵为依归和以心灵为依归的情况下，圣托马斯的约翰的学术哲学可能正是医学克服这种二分法所需要的解决方案。医学教育受制于实习医生的紧张关系，他们在生物学和情境伦理/判断之间取得适当的平衡。在超越以心灵为依归和以心灵为依归的情况下，圣托马斯的约翰的学术哲学可能正是医学克服这种二分法所需要的解决方案。医学教育受制于实习医生的紧张关系，他们在生物学和情境伦理/判断之间取得适当的平衡。在超越以心灵为依归和以心灵为依归的情况下，圣托马斯的约翰的学术哲学可能正是医学克服这种二分法所需要的解决方案。