For many social science scholars, the COVID-19 pandemic has forced us to re-think our approaches to research. As a result of new social distancing measures, those of us who conduct in-person qualitative and ethnographic research have faced significant challenges in accessing the populations and fields we study. Technology served as an incredibly useful tool for social interaction and research prior to the pandemic, and it has since become even more important as a way to engage with others. Although not all types of social research, or even all projects, lend themselves to online activities, digital communication platforms like Zoom, Skype, and Facebook have allowed many of us to continue our studies from a distance—in some cases, significant temporal and spatial distances away from our research sites. As such, it is important to consider how these different methodological approaches challenge our understandings of fieldwork. While the disadvantages of not physically accessing the places we study are clear, can mediated approaches offer (any) hope of the immersion we experienced with in-person fieldwork? If many of us are able to continue ethnographic research (in some form) without co-locating with our participants in our field sites, how are our studies fundamentally affected, as well as the ways we conceptualize the ‘field’ more largely? This paper explores these methodological and epistemological questions through reflections on conducting online research during the beginning of the COVID-19 pandemic.

对于许多社会科学学者来说，COVID-19 大流行迫使我们重新思考我们的研究方法。由于新的社会疏离措施，我们这些进行面对面定性和人种学研究的人在接触我们研究的人群和领域方面面临着重大挑战。在大流行之前，技术是一种非常有用的社交互动和研究工具，从那以后，它作为一种与他人互动的方式变得更加重要。尽管并非所有类型的社会研究，甚至所有项目都适合在线活动，但 Zoom、Skype 和 Facebook 等数字通信平台允许我们中的许多人远距离继续研究——在某些情况下，重要的时间和空间远离我们的研究地点。像这样，重要的是要考虑这些不同的方法如何挑战我们对田野工作的理解。虽然不能亲自访问我们研究的地方的缺点是显而易见的，但中介方法能否为我们在实地实地考察中体验到的沉浸提供（任何）希望？如果我们中的许多人能够继续进行人种学研究（以某种形式），而无需与我们的现场参与者共同定位，那么我们的研究将如何从根本上受到影响，以及我们更广泛地概念化“领域”的方式？本文通过反思在 COVID-19 大流行初期进行在线研究，探讨了这些方法论和认识论问题。虽然不能亲自访问我们研究的地方的缺点是显而易见的，但中介方法能否为我们在实地实地考察中体验到的沉浸提供（任何）希望？如果我们中的许多人能够继续进行人种学研究（以某种形式），而无需与我们的现场参与者共同定位，那么我们的研究将如何从根本上受到影响，以及我们更广泛地概念化“领域”的方式？本文通过反思在 COVID-19 大流行初期进行在线研究，探讨了这些方法论和认识论问题。虽然不能亲自访问我们研究的地方的缺点是显而易见的，但中介方法能否为我们在实地实地考察中体验到的沉浸提供（任何）希望？如果我们中的许多人能够继续进行人种学研究（以某种形式），而无需与我们的现场参与者共同定位，那么我们的研究将如何从根本上受到影响，以及我们更广泛地概念化“领域”的方式？本文通过反思在 COVID-19 大流行初期进行在线研究，探讨了这些方法论和认识论问题。我们的研究如何从根本上受到影响，以及我们更广泛地概念化“领域”的方式？本文通过反思在 COVID-19 大流行初期进行在线研究，探讨了这些方法论和认识论问题。我们的研究如何从根本上受到影响，以及我们更广泛地概念化“领域”的方式？本文通过反思在 COVID-19 大流行初期进行在线研究，探讨了这些方法论和认识论问题。