Cuando surgió una controversia sobre el diseño del vestido de Miss México en 2007, no quedó claro de inmediato cómo la disputa estaba relacionada con la política del aborto. Este artículo analiza el vestido ‐un himno a la rebelión Cristera que tuvo lugar en el centro‐occidente de México desde 1926‐29‐ como parte de un esfuerzo concertado de parte de activistas católicos en Jalisco para revivir los recuerdos de la rebelión Cristera y enmarcar la legalización del aborto en la Ciudad de México como otro capítulo de una larga historia de persecución religiosa. El aborto, argumento, es un vehículo a través del cual las distinciones entre el gobierno secular y el religioso se constituyen en el México postpriísta. La importancia del vestido de Miss México muestra cómo las tensiones clericales y anticlericales llegaron a centrarse en las disputas sobre los derechos sexuales y reproductivos, y cómo la gobernanza reproductiva en México se basa en tensiones entre tendencias secularistas y religiosas. [México, políticas de género, iglesia católica, derechos reproductivos, Cristiada]

中文翻译：

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墨西哥小姐的着装：墨西哥哈利斯科州关于生殖治理的斗争

2007年，关于墨西哥小姐的礼服设计发生争议时，目前尚不清楚争议与堕胎政策之间的关系。本文研究了这件衣服-1926-29年在墨西哥中西部发生的克雷斯特罗叛乱的赞美诗-这是天主教激进分子在哈利斯科州共同努力重温克雷斯特罗叛乱和框架记忆的一部分墨西哥城堕胎合法化是宗教迫害历史悠久的另一章。我认为，堕胎是在后PRI墨西哥建立世俗政府与宗教政府之间区别的一种手段。墨西哥小姐的着装的重要性表明，书记员和书记员之间的紧张局势如何集中于有关性权利和生殖权利的争端，以及墨西哥的生殖治理如何基于世俗主义和宗教倾向之间的紧张关系。[墨西哥，性别政策，天主教，生殖权利，克里斯蒂亚达]