In recent years a very rare phenomenon was observed in Igboland, Southeastern Nigeria—the conversion of the Igbo to Islam. There exists a significant scholarly work on the stages of conversion or conversion process among different people group; however, to the best of our knowledge, little exists on the Igbo conversion to Islam. This could be as a result of the phenomenon being a relatively recent development in Igboland, commencing in the second half of the twentieth century (Uchendu in Soc Sci J 47(1):172–188, 2010). This article seeks to discover the stages of Igbo conversion to Islam; that is, the systematic phases involved in their conversion process to Islam To accomplish this, ethnographic interviews were conducted with thirty (30) former Igbo Christians, all now converts to Islam. Gerlach and Hine’s (People, power, change: movements of social transformation, Bobbs-Merrill, Indianapolis, 1970) stages of conversion theory were applied to this study, and the findings showed that Igbo converts to Islam underwent six stages in their conversion process to Islam. These are: “Initial contact with a practicing Muslim; focus of need through demonstration; re-education through group interaction; decision and surrender; commitment event; and group support for changed cognitive and behavioral patterns (consequence)”. The findings from this study reveal that tension and crisis do not often begin the stage of disaffiliating from one’s original religion as some scholars claim. The study recommends that Igbo Christians should build strong ties with one another so that disaffiliation will not quickly occur.

中文翻译：

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伊博人皈依伊斯兰教的阶段：一项实证研究

近年来，在尼日利亚东南部的伊博兰发现了一种非常罕见的现象——伊博人皈依伊斯兰教。关于不同人群的皈依阶段或皈依过程，存在着重要的学术著作；然而，据我们所知，伊博人皈依伊斯兰教的情况很少。这可能是由于这种现象是伊博兰相对较新的发展，始于 20 世纪下半叶（Uchendu in Soc Sci J 47(1):172–188, 2010）。本文旨在发现伊博人皈依伊斯兰教的各个阶段；也就是说，他们皈依伊斯兰教所涉及的系统阶段为实现这一目标，对三十 (30) 名前伊博基督徒进行了民族志访谈，他们现在都皈依了伊斯兰教。Gerlach 和 Hine's（人、权力、变化：社会转型运动，Bobbs-Merrill，印第安纳波利斯，1970 年）皈依理论的阶段被应用于这项研究，结果表明伊博人皈依伊斯兰教在他们皈依伊斯兰教的过程中经历了六个阶段。它们是：“与穆斯林信徒的初次接触；通过示范聚焦需求；通过小组互动进行再教育；决定和投降；承诺事件；以及对改变的认知和行为模式（后果）的群体支持”。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。1970）皈依理论的阶段被应用于这项研究，结果表明伊博人皈依伊斯兰教在他们皈依伊斯兰教的过程中经历了六个阶段。它们是：“与穆斯林信徒的初次接触；通过示范聚焦需求；通过小组互动进行再教育；决定和投降；承诺事件；以及对改变的认知和行为模式（后果）的群体支持”。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。1970）皈依理论的阶段被应用于这项研究，结果表明伊博人皈依伊斯兰教在他们皈依伊斯兰教的过程中经历了六个阶段。它们是：“与穆斯林信徒的初次接触；通过示范聚焦需求；通过小组互动进行再教育；决定和投降；承诺事件；以及对改变的认知和行为模式（后果）的群体支持”。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。它们是：“与穆斯林信徒的初次接触；通过示范聚焦需求；通过小组互动进行再教育；决定和投降；承诺事件；以及对改变的认知和行为模式（后果）的群体支持”。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。它们是：“与穆斯林信徒的初次接触；通过示范聚焦需求；通过小组互动进行再教育；决定和投降；承诺事件；以及对改变的认知和行为模式（后果）的群体支持”。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。这项研究的结果表明，紧张和危机并不经常像一些学者声称的那样开始脱离一个人的原始宗教的阶段。该研究建议伊博基督徒应该彼此建立牢固的联系，以免很快发生分裂。