As a response to the march of privatization and neoliberal individualism, the commons have recently re-emerged as an attractive alternative. In this article, I bring a feminist political ecology critique to the burgeoning literature on commoning to develop a conceptualisation of how political communities of commoning emerge through socionatural subjectification and affective relations. All commoning efforts involve a renegotiation of the (contested) political relationships through which everyday community affairs, production and exchange are organised and governed. Drawing on critical property studies, diverse economies, feminist theory and commoning literatures, the analysis critically explores the relationship between property and commoning to reveal how the commons emerge from the exercise of power. Central to my conceptualisation is that commoning is a set of practices and performances that foster new relations and subjectivities, but these relations are always contingent, ambivalent, outcomes of the exercise of power. As such, commoning creates socionatural inclusions and exclusions, and any moment of coming together can be succeeded by new challenges and relations that un-common. I argue for the need to focus on doing commoning, becoming in common, rather than seeking to cement property rights, relations of sharing and collective practices as the backbone of durable commoning efforts. Becoming in common then, is a partial, transitory becoming, one which needs to be (re)performed to remain stable over time and space.

中文翻译：

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共同包容？公地，排斥，财产和社会自然形成

作为对私有化和新自由主义个人主义前进的回应，公地最近重新出现，成为一种有吸引力的选择。在本文中，我将女性主义的政治生态学批评带入了新兴的关于平民的文献中，以发展关于平民的政治共同体如何通过社会自然主观化和情感关系出现的概念化。所有共同的努力都涉及对（有争议的）政治关系的重新谈判，通过这种政治关系来组织和管理日常的社区事务，生产和交流。该分析利用重要的财产研究，不同的经济，女权主义理论和常识文献，批判性地探索了财产与公地之间的关系，以揭示公权力是如何通过行使权力而出现的。我的概念化的核心是，共通是促进新的关系和主观性的一组实践和表现，但是这些关系始终是行使权力的偶然性，矛盾性的结果。这样，普通生活会产生社会自然的包容和排斥，而团结在一起的任何时刻都可以通过新的挑战和罕见的关系获得成功。我认为有必要将重点放在共同点上，成为共同点，而不是要巩固产权，分享关系和集体惯例，这是持久共同点努力的基础。因此，变得普遍是一种局部的暂时性转变，需要（重新）执行该转变以在时间和空间上保持稳定。但是这些关系始终是行使权力的结果。这样，普通生活会产生社会自然的包容和排斥，而团结在一起的任何时刻都可以通过新的挑战和罕见的关系获得成功。我认为有必要将重点放在共同点上，成为共同点，而不是要巩固产权，分享关系和集体惯例，这是持久共同努力的基础。因此，变得普遍是一种局部的暂时性转变，需要（重新）执行该转变以在时间和空间上保持稳定。但是这些关系始终是行使权力的结果。这样，普通生活会产生社会自然的包容和排斥，而团结在一起的任何时刻都可以通过新的挑战和罕见的关系获得成功。我认为有必要将重点放在共同点上，成为共同点，而不是要巩固产权，分享关系和集体惯例，这是持久共同点努力的基础。因此，变得普遍是一种局部的暂时性转变，需要（重新）执行该转变以在时间和空间上保持稳定。我认为有必要将重点放在共同点上，成为共同点，而不是要巩固产权，分享关系和集体惯例，这是持久共同点努力的基础。因此，变得普遍是一种局部的暂时性转变，需要（重新）执行该转变以在时间和空间上保持稳定。我认为有必要将重点放在共同点上，成为共同点，而不是要巩固产权，分享关系和集体惯例，这是持久共同点努力的基础。因此，变得普遍是一种局部的暂时性转变，需要（重新）执行该转变以在时间和空间上保持稳定。