Ostracism has negative psychological and behavioral outcomes, thus making it crucial to better understand how these effects can be mitigated. Two experiments tested whether cultural values can moderate immediate as well as delayed reactions to ostracism in two populations with very different values concerning interactions with the opposite sex. The Ultra-Orthodox population in Israel constitutes a specific subculture whose values differ considerably from those of secular Jews in Israel. In particular, Ultra-Orthodox Jews adhere to strict separation between genders, which is enforced by Ultra-Orthodox men. It was hypothesized that being ostracized by the opposite gender on a computer game would be less distressing in particular for Ultra-Orthodox men than for secular men and women who cultural values have no such prohibition. In both experiments, Jewish secular and Ultra-Orthodox men and women played Cyberball, a virtual ball-toss game against two ostensible players (half same gender, half opposite, but all with their in-groups). The findings showed that whereas secular men and women were more distressed when ostracized by a member of the opposite sex, Ultra-Orthodox males reported lower distress on both the needs satisfaction and mood measures after they were ostracized by ostensible Ultra-Orthodox female players than when receiving fewer ball tosses from ostensible Ultra-Orthodox male players. It is argued that when cultural values provide a rationale for ostracism, this can eliminate ostracism distress. The discussion centers on ways cultural and other embedded values can mitigate the negative outcomes of ostracism.

排斥会带来负面的心理和行为后果，因此更好地了解如何减轻这些影响至关重要。两项实验测试了文化价值是否能缓解两个群体中关于异性互动的价值差异很大的即时和延迟的排斥反应。以色列的超东正教人口是一种特定的亚文化，其价值与以色列的世俗犹太人相差甚远。特别是，超正统派犹太人坚持男女之间的严格区分，这是由超正统派男性强加的。有人假设，在计算机游戏中被异性排斥会比在文化价值观念上没有这种禁忌的世俗男人和女人减少痛苦，特别是对于超正统的男人。在两个实验中 犹太人世俗的和超正统的男人和女人玩了Cyber​​ball，这是一场虚拟的抛球游戏，与两个表面上的球员（一半相同性别，一半相反，但全部以小组成员形式）对战。研究结果表明，虽然世俗的男性和女性在被异性成员排斥时更加痛苦，但超正统男性报告说，在被表面上的超正统女性球员排斥后，他们在需求满意度和情绪测量上的痛苦程度更低。表面上的超正统男性球员丢球的次数更少。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。一个虚拟的掷球游戏，对付两个表面上看的球员（一半相同性别，一半相反，但全部同组）。研究结果表明，虽然世俗的男性和女性在被异性成员排斥时更加痛苦，但超正统男性报告说，在被表面上的超正统女性球员排斥后，他们在需求满意度和情绪测量上的痛苦程度更低。表面上的超正统男性球员丢球的次数更少。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。一个虚拟的掷球游戏，对付两个表面上看的球员（一半相同性别，一半相反，但全部同组）。研究结果表明，虽然世俗的男性和女性在被异性成员排斥时更加痛苦，但超正统男性报告说，在被表面上的超正统女性球员排斥后，他们在需求满意度和情绪测量上的痛苦程度更低。表面上的超正统男性球员丢球的次数更少。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。研究结果表明，虽然世俗的男性和女性在被异性成员排斥时更加痛苦，但超正统男性报告说，在被表面上的超正统女性球员排斥后，他们在需求满意度和情绪测量上的痛苦程度更低。表面上的超正统男性球员丢球的次数更少。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。研究结果表明，虽然世俗的男性和女性在被异性成员排斥时更加痛苦，但超正统男性报告说，在被表面上的超正统女性球员排斥后，他们在需求满意度和情绪测量上的痛苦程度更低。表面上的超正统男性球员丢球的次数更少。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。与表面上的超东正教男性球员投掷的球相比，被表面上的超东正教女性球员排斥后，超正统的男性报告的需求满意度和情绪测量方面的苦恼较低。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。与表面上的超东正教男性球员投掷的球相比，被表面上的超东正教女性球员排斥后，超正统的男性报告的需求满意度和情绪测量方面的苦恼较低。有人认为，当文化价值为排斥提供理论依据时，就可以消除排斥的困扰。讨论集中在文化和其他内在价值可以减轻排斥的负面结果的方式上。