Pandemics are by definition public health threats so significant that they demand a coordinated global response that fundamentally alters the human, social, and economic dynamics of everyday life through heavily regulated restrictions of the movement of people, products, and capital. The primary goal of such interventions is to minimize the potential for the transmission of the pathogen within and across communities. Public spaces, transit areas, and the ordinariness of everyday life are fundamentally recalibrated so that the pathways of pathogen transmission are disrupted. Yet, it is in the context of the COVID-19 pandemic caused by the Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 (SARS-CoV-2) in which ‘struggling to breathe’ is a key symptom, that the world has witnessed widespread protests against the killing of George Floyd, who like Eric Garner was suffocated to death as part of systematic violence perpetrated against African-American men by the US policing system. Protests against these violent deaths have often been accompanied by chants of ‘I can’t breathe’ which is both a repetition of the dying words of those killed and an emphasis on the literal and metaphorical difficulties that Black men encounter as targets of systemic racism (Aymer, 2016). These protests represent the very antithesis of the recalibrations required to contain the spread of the disease, and it is precisely this juxtaposition of transmission risk for a respiratory disease through protest against the suffocating effects of police violence that the full force of the brutally racialized social determinants of violence and vulnerability to the communicable disease (COVID-19) is starkly apparent. Thus, a reading of the biopolitics (Foucault, 1997) linking the social epidemiology of the pandemic to protests against the transnational crisis of racism may provide a potentially useful resource for better understanding the governing logic binding race, violence and the virus at this critical historical moment. While the data describing the social epidemiology of COVID-19 are at best provisional, the rapid re-engineering of our temporal, spatial, economic, and social architectures under lockdown provides us with an important moment to situate the scourge of state violence within a global and local public health response mobilized to protect lives (Hatchimonji et al., 2020). In identifying SARS-CoV-2 virus as an ‘invisible enemy’, global governments guided by the public health logic

中文翻译：

---

关于呼吸的生物政治：在COVID-19的全球威胁下的种族，抗议和国家暴力

根据定义，大流行病对公共卫生的威胁是如此之大，以至于需要采取协调一致的全球对策，通过对人员，产品和资本流动的严格限制，从根本上改变日常生活的人类，社会和经济动力。此类干预措施的主要目标是最大程度地减少病原体在社区内部和社区之间传播的可能性。从根本上重新调整了公共场所，公共交通区域和日常生活的正常性，从而破坏了病原体的传播途径。然而，在严重的急性呼吸系统综合症冠状病毒2（SARS-CoV-2）引起的COVID-19大流行的背景下，“努力呼吸”是一个主要症状，全世界目睹了针对这种疾病的广泛抗议。杀死乔治·弗洛伊德（George Floyd）像埃里克·加纳（Eric Garner）一样，由于美国警务制度对非裔美国人实施的系统性暴力而被窒息而死。针对这些暴力死亡的抗议活动常常伴随着“我无法呼吸”的吟诵，这既是对那些遇难者垂死的话的重复，又是对黑人作为系统种族主义目标遇到的文字和隐喻困难的强调（艾默（Aymer），2016年）。这些抗议代表了遏制疾病传播所需的重新校准的反义词，正是通过抗议警察暴力的令人窒息的影响，这种呼吸道疾病传播风险的并置才使残酷种族化的社会决定因素全力以赴。暴力和对传染病的脆弱性（COVID-19）显而易见。因此，对生物政治学（Foucault，1997）的阅读将大流行的社会流行病学与针对种族主义的跨国危机的抗议联系起来，可能会提供一个潜在的有用资源，用于更好地理解在这个关键的历史上约束种族，暴力和病毒的统治逻辑时刻。尽管描述COVID-19的社会流行病学的数据充其量只是临时的，但我们在锁定状态下对时间，空间，经济和社会架构的快速重新设计为我们提供了重要的时机，可以将国家暴力祸害置于全球以及动员当地的公共卫生对策来保护生命（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 （1997年）将该流行病的社会流行病学与反对种族主义跨国危机的抗议活动联系起来，可能会提供一个潜在有用的资源，以更好地了解在这个关键的历史时刻约束种族，暴力和病毒的统治逻辑。尽管描述COVID-19的社会流行病学的数据充其量只是临时的，但我们在锁定状态下对时间，空间，经济和社会架构的快速重新设计为我们提供了重要的时机，可以将国家暴力祸害置于全球以及动员当地的公共卫生对策来保护生命（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 （1997年）将该流行病的社会流行病学与反对种族主义跨国危机的抗议活动联系起来，可能会提供一个潜在有用的资源，以更好地了解在这个关键的历史时刻约束种族，暴力和病毒的统治逻辑。尽管描述COVID-19的社会流行病学的数据充其量只是临时的，但我们在锁定状态下对时间，空间，经济和社会架构的快速重新设计为我们提供了重要的时机，可以将国家暴力祸害置于全球以及动员当地的公共卫生对策来保护生命（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 在这个关键的历史时刻暴力和病毒。尽管描述COVID-19的社会流行病学的数据充其量只是临时的，但我们在锁定状态下对时间，空间，经济和社会架构的快速重新设计为我们提供了重要的时机，可以将国家暴力祸害置于全球以及动员当地公共卫生对策以保护生命（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 在这个关键的历史时刻暴力和病毒。尽管描述COVID-19的社会流行病学的数据充其量只是临时的，但我们在锁定状态下对时间，空间，经济和社会架构的快速重新设计为我们提供了重要的时机，可以将国家暴力祸害置于全球以及动员当地的公共卫生对策来保护生命（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 处于封锁状态的社会架​​构为我们提供了一个重要时刻，可以在动员起来保护生命的全球和地方公共卫生对策中将国家暴力祸害置于境地（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下 处于封锁状态的社会架​​构为我们提供了一个重要时刻，可以在动员起来保护生命的全球和地方公共卫生对策中将国家暴力祸害置于境地（Hatchimonji等，2020）。在将SARS-CoV-2病毒识别为“隐形敌人”时，全球政府在公共卫生逻辑的指导下