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Post‐human lawscapes of Indigenous community forests in Central India
The Geographical Journal ( IF 3.384 ) Pub Date : 2020-01-19 , DOI: 10.1111/geoj.12342
Tikli Loivaranta 1
Affiliation  

The increasing interest in post‐human legal geographies is evident in the Anthropocene, but the agency of place calls for more attention in the discussion. This post‐humanistic study explores the production of lawscape – the bringing together of multiple forms of law and place – in three Indigenous (Adivasi) communities in Central India. According to the interviews and observation conducted in these remote villages, the lawscape of the community forest emerges in encounters between humans and non‐humans, which intertwine with assemblages of formal law. In these community forests, law and place constitute each other in multiple ways. The customs, norms, and relations of the lawscape are not only relationships among people with respect to the land, forest, and resources, but among the whole more‐than‐human community, including the forest itself, with respect to its constituents. The territories and their (external and internal) boundaries are defined through bodily and material practices and in the interaction between different actors. The community forest extends as far as the residents are able to actively protect the forest. The degree of exclusion of the boundaries depends on how actors from outside the villages are perceived to treat non‐humans in the forest, and for what purposes. Inside the boundaries of the community forest there are small patches that have their particular functions and rules: a variety of places for humans and non‐humans. Inside the community forest assemblage, movement, encounters, and materiality constitute these subtle lawscapes, with their particular norms.

中文翻译:

印度中部土著社区森林的后人类景观

在人类世期间,人们对后人类法律地理学的兴趣日益明显,但是地方机构需要在讨论中给予更多关注。这项后人文主义的研究探索了印度中部三个土著社区的法律景观的产生,即多种形式的法律和地方的融合。根据在这些偏远村庄进行的访谈和观察,社区森林的法律景观出现在人类与非人类之间的交往中,这些交织与形式法的交织在一起。在这些社区森林中,法律和地方以多种方式相互构成。法律环境的习俗,规范和关系不仅是人与人之间在土地,森林和资源方面的关系,而且还包括整个人类社区,包括森林本身,关于其成分。领土及其(外部和内部)边界是通过身体和物质实践以及不同行为者之间的相互作用来定义的。社区森林延伸到居民能够积极保护森林的程度。边界的排除程度取决于村庄外的参与者如何看待森林中的非人类以及出于什么目的。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。领土及其(外部和内部)边界是通过身体和物质实践以及不同行为者之间的相互作用来定义的。社区森林延伸到居民能够积极保护森林的程度。边界的排除程度取决于村庄外的参与者如何看待森林中的非人类以及出于什么目的。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。领土及其(外部和内部)边界是通过身体和物质实践以及不同行为者之间的相互作用来定义的。社区森林延伸到居民能够积极保护森林的程度。边界的排除程度取决于村庄外的参与者如何看待森林中的非人类以及出于什么目的。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。社区森林延伸到居民能够积极保护森林的程度。边界的排除程度取决于村庄外的参与者如何看待森林中的非人类以及出于什么目的。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。社区森林延伸到居民能够积极保护森林的程度。边界的排除程度取决于村庄外的参与者如何看待森林中的非人类以及出于什么目的。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。在社区森林的边界内,有一些小块,它们有其特定的功能和规则:人类和非人类的各种地方。在社区内部,森林的聚集,运动,相遇和物质性构成了这些微妙的景观,并具有特定的规范。
更新日期:2020-01-19
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