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王啓元 ║ 蒼雪與木增的交遊

蒼雪與木增的交遊 ——圍繞《華嚴懺儀》在晚明的傳播與刊刻高僧蒼雪（1588-1656）名讀徹，俗姓趙，雲南呈貢人，晚明華嚴宗、唯識學的高僧，早歲出家雲南雞足山，後赴東南求法，從學律宗高僧古心如馨及華嚴宗高僧耶溪若志，再禮一雨通潤為師，為晚明華嚴、唯識大德雪浪洪恩的再傳弟子。生平傳記，以錢謙益所撰《中峰蒼雪法師塔銘》及《賢首宗乘》所收蒼雪法師傳，最為詳細，另有滇、吳兩地地方志中存其簡要傳記。蒼雪大師以滇人入主東南古刹蘇州中峰寺，生平尤以交遊廣泛，名重東南，交游廣泛，[1]賓朋之中，不僅有本門僧眾如師門一雨、汰如，亦有禪林中友如圓悟、木陳；亦不獨與東南名士若錢謙益、吳偉業過從，西南士人亦常常延為...

2022-03-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
民法債各（四）：承攬｜運送｜旅遊

然而這並不表示其他有名契約不重要，像是贈與、委任、借貸、運送、保證等，都是生活上常見的有名契約，不可忽略。另外，社會的發展使契約內容、類型變化無窮。文章的挑選除了傳統教科書的爭議外，也包含學說、實務上熱門、或正在發酵的議題，讀者們能夠隨時掌握。民法債各（四）承攬｜運送｜旅遊本次範圍是勞務契約中的承攬、運送、旅遊等，而承攬是學說與實務討論的重點。對於承攬聚焦的重點為承攬瑕疵擔保，其中與不完全給付的適用優先順序、瑕疵發見期間與權利行使期間等最為重要。本次收錄範圍詳盡，讀者們可以相互對照思考。除了瑕疵擔保外，承攬尚有法定抵押權、定作人協力義務等問題，亦一併收錄補充。對於其他勞務契約，雖然討...

2018-04-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
陳引馳 ║ 《大唐三藏取經詩話》時代性再議

《大唐三藏取經詩話》時代性再議 ——以韻文體制為中心的觀察[1] 提要：《大唐三藏取經詩話》是“西遊”故事演變過程中的重要文本，其時代性，歷來學者從小說史、語言學等立場多有研究。本文簡略回顧既往主要觀點，著重對該文本中的韻文體制進行疏理，比照敦煌變文類講唱文學及宋元說話伎藝的特徵，結合其所透露的宗教傾向，提示此類文學文本呈現的歷史時代的多層性。關鍵詞：《大唐三藏取經詩話》敦煌變文宋元說話韻文體制文本的層累性《大唐三藏取經詩話》，是“西遊記”故事演變歷史上的一個里程碑。唐代玄奘西行印度求取佛法的歷史傳述，到這裡完全成為了一個文學性的文本，甚至原初的主角玄奘，在《大唐三藏取經詩話》中也...

2021-03-31 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【讀·書】“幽咽泉流冰下難”的“難”

“幽咽泉流冰下難”的“難” 白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。” 其中“冰下難”校勘和釋義多有歧說，這裡是採用段玉裁之說。“冰”的異文作“水”，“難”的異文作“灘”。從理論上說，“冰下難”三字的組合，如果把異文考慮進來，就有四種可能：（1）作“水下難”；（2）作“水下灘”；（3）作“冰下難”；（4）作“冰下灘”。段玉裁、陳寅恪取第（3）。段玉裁《經韻樓集》卷八《與阮蕓臺書》：“‘泉流水下灘’不成語，且何以與上句屬對？昔年曾謂當作‘泉流冰下難’，故下文接以‘冰泉冷澀’。‘難’與‘...

2016-06-07 来源：语言学微刊收藏取消收藏
工程师最喜爱的科技玩具

Electronics）　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　K’NEX的Investigating Solar Energy遊戲組教孩子門如何利用太陽能，並將它轉化成為電力。這款遊戲組包括太陽能板、馬達以及其它128個零件，讓孩子們動手建造三種不同類型的太陽能模組。　　　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　（來源：K’NEX ）　　機器先生　　Ideal Toy公司在1960年推出的機器先生（Mr. Machine）長得就像機器人一樣，他戴著一頂大禮帽，必須透過手動將他背後的巨大發條上緊後才能開始走動。這款玩具是透明的，讓孩子們能在機器先生行走時看到裡面的齒輪轉動情形。他們也可以動手拆解機器先生，...

2013-11-29 来源：电子发烧友网收藏取消收藏
集遊「新」法真能充滿新意？禁制區與強制排除條款之妥適性

集遊「新」法真能充滿新意？禁制區與強制排除條款之妥適性【背景】　　依初審通過的修正草案，集遊法正名為《集會遊行保障法》，但仍存在兩大爭議，即「禁制區」與「強制排除」條款。朝野已於7月1日完成協商，推動修法的民進黨團力拚在本會期完成三讀。民間司法改革基金會指出，草案雖取消警察舉牌要求集會遊行者立刻解散的「命令解散」制度，但「強制排除」條款中，警方改以「協調、警告、制止」3個不確定的法律概念，即可動用警方強制力排除，仍然賦予政府禁止與排除集會遊行的權利，反而無法保障人民集會遊行的自由。【焦點檢視】　　歷時多年爭議，集會遊行法的修正終於在這個會期即將三讀通過而正式上路，但除了過去大法官...

2016-07-29 来源：月旦知识库收藏取消收藏
新书丨出土文献与古文字研究（第八辑）

卷等方面的字詞考釋與校讀札記，是出土文獻與古文字領域的最新研究成果，便於研究者接觸學術界的研究前沿，促使研究的進一步深入。目錄《出土文獻與古文字研究》第八輯陳劍：甲骨金文用爲“遊”之字補說徐寶貴：“翼”字的窮盡考察與考釋——兼論花東卜辭的年代鄔可晶：試釋殷墟甲骨文的“達”字謝明文：甲骨文“”“奐”補釋莫伯峰：殷商祖甲改革與貞人“何” 裘錫圭：大河口西周墓地2002號墓出土盤盉銘文解釋周波：三晉梁十九年鼎及中山王方壺銘文新釋周波：郾王職壺銘文及所涉史實、年代問題補說陳偉：清華簡《邦家之政》零釋蔣文：清華簡《周公之琴舞》“周公作多士敬毖”...

2019-12-31 来源：出土文献收藏取消收藏
孫玉文：談大型漢語辭典古代異讀字字音選擇（下）

古代不區別字義的異讀，如何選擇傳下來的異讀字，辭典學界已經積累了不少經驗，但仍然留下來不少需要探討的問題。本文將接續《談大型漢語辭典古代異讀字字音選擇（上）》的探討，提出選擇不別義的異讀作為今音來源的一些具體方法。五、選擇的方法選擇不別義的異讀的一個重要原則是：既要尊重古代的讀音習慣，更要尊重現代的讀音規範。具體的方法主要有如下幾點。（一）要選用跟現代漢語普通話讀音相當或接近的反切。普通話以北京語音爲標準音，北京是中華人民共和國的首都。以首都的語音作爲標準音，這是繼承了前代正音的傳統，也是很自然的要求。作爲原則，一般的詞典對此都恪守不違。例如“泚”字，《廣韻》有兩個反切，一是雌氏切...

2016-03-29 来源：语言学微刊收藏取消收藏
【說文】試論“兮”與“可”及其相關問題* （下）

一成份的語義，可以說明前一“阿”表應和許可的特征。其次，來看表呵責嫉怨的“可”。例如： 39）“唯與可。”（郭店簡《老子》） 40）“是以愚贛窳墯之民，苦小費而忘大利也，故夤虎受阿謗。”（《韓非子•南面》） 41）“縱而弗呵虖，則市肆異用，錢文大亂。”（《《漢書•食貨志下》） 42）“明日，王出而訶之。”（《韓非子•內儲說下》）[9] 例39）“可”猶“訶”，義為呵責；例40）“阿”與“謗”同義，“阿”猶“訶”，亦為呵責；例41）顏師古注：“呵，責怒也。”例42）“訶”，義即呵責。例39）“可”帛書甲本作“訶”，帛書乙本作“呵”，今本作“阿”。這種情況正像例42）作“訶”，而例41）作“呵...

2017-09-14 来源：语言学微刊收藏取消收藏
【元照書訊】智財拼圖競賽－－發明要順應人性／許履塵

【本書詳細介紹】 http://www.angle.com.tw/book.asp?BKID=7976 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介　　公司建立智財有如在玩拼圖遊戲，唯有當整塊圖形被拼出來後，這塊智財才算被完整地建立。本書介紹構成這拼圖中主要的模組，包括：創意構想、科技、法律和商業，四塊缺一不可。模組與模組之間，相互牽連、彼此共存。公司除了要訓練出一批極具創發力的研發人員，要捨得投資高科技前瞻研發外，在進行研發的過程之中，定時檢驗產出的技術和產品，是否順應人性？是否具有廣大市場...

2017-02-24 来源：月旦知识库收藏取消收藏
楊爲剛 ║ 禮制與情欲：唐代婚禮的儀式書寫與文學表達

唐代婚禮的儀式書寫與文學表達提要：敦煌遺書中保存了大量唐代婚禮文獻，其中包括官方編修的禮書和用於婚禮的口誦詩文。通過對這些婚禮書寫進行分析，以及與存世婚禮文本比讀可以發現，唐人的現實生活中，婚禮程式並沒有完全被儒家禮制束縛，而是表現出世俗化、功利化的傾向，以富貴與情欲爲主題的婚禮文學就是這一背景下的産物。唐代婚儀禮書與文學表達的源頭可以追溯到魏晉以來的貴族文化，從唐前期到唐後期，婚禮書儀與婚禮文學的書寫羣體從宮廷文臣轉移到官僚文人，婚禮書寫與文學創作表現出世俗化、儀式化的特點。唐代婚儀書寫與表達方式的演變軌跡，成爲中古時期從貴族社會到官僚社會、從貴族文學到官僚文學變革的一個縮影。關鍵词：儀式...

2021-05-05 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
羅爭鳴 ║ 文本細讀下的唐詩與佛道關係探尋

文本細讀下的唐詩與佛道關係探尋 ——深澤一幸《詩海撈月：唐代宗教文學論集》讀後詩歌與宗教在根本上是同源的，它們之間的隱微關係是中外學界普遍關注的學術話題。基督宗教與詩歌，包括《聖經》詩歌本身的研究，歐美等基督教背景下的海外學者已經取得非常豐厚的成果，其中不乏見解獨到的大家和具有典範意義的專著。從近代學術興起以來，中國詩歌與宗教關係的探討也有深厚的學術積累，胡适、陳寅恪、顾隨、季羨林等多少都有詩歌與宗教方面的討論，尤其詩歌與佛教，在很多方面都有突破性進展[1]。但是這方面研究，我們中斷了二三十年，而此期海外學者一直在孜孜以求地深耕細作，並不斷地開墾新的園地。這方面，我們的近鄰日本就是最好的...

2021-07-05 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
孫玉文：談《史記·孫子吳起列傳》的“臏”和“黥”（二）

出土的西周刖人守門方鼎（陜西周原博物館），分上下兩層，上層用來盛放食物，下層爲爐膛。爐膛正面有兩扇可開合的門，右門外鑄有一個受過刖刑的裸體束髪的男性奴隸形象，左腳被截斷，僅剩右腳，側身屈膝跪坐門邊作守門狀。這件青銅器是西周中期的遺物。如圖：（2）1988年在陜西寶雞南郊茹家莊出土的刖刑奴隸守門方鼎，分上下兩層，其下層爐膛，正面有兩扇可開合的方形門，左門關閉，右門敞開，右門外的鑄有是一個受刖刑截掉左腳和右臂的男性奴隸。這件青銅器的年代比前面一件要晚。如圖：（3）故宮博物院藏屬於西周晚期的刖人守門鬲式鼎，也分上下兩層，下層爲方屋形，正面開門，另三面留窗。左門外所鑄的守門者是一個受刖刑截掉左脛的裸體男性奴隸形象，左手扶杖。如圖：...

2019-07-11 来源：语言学微刊收藏取消收藏
陳尚君 ║ 《續修四庫全書總目提要》唐集提要（初稿本）二十篇系列之二

魚玄機（約八四四—八六八），字幼微，一字蕙蘭，長安（今陝西西安）人。初為補闕李億妾。曾歷遊各地。懿宗咸通中出家于長安咸宜觀為女道士。與詩人溫庭筠、李郢等有唱和。咸通九年，因私刑笞死侍婢綠翹事發，為京兆尹溫璋所殺。魚玄機工詩，有才思。其詩屬對工穩，遣詞用典頗有新意，寫男女之情，尤為真切細膩，坦率熱情。《寄李億員外》中“易求無價寶，難得有心郎”二句，傳誦頗廣。事蹟見《太平廣記》卷一三○引《三水小牘》、《北夢瑣言》卷九、《南部新書》卷甲、《唐才子傳校箋》卷八。《魚玄機詩》一卷，宋陳振孫《直齋書錄解題》始著錄，《崇文總目》、《新唐書·藝文志》不載，殆南宋始傳。本書據北京圖書館藏南宋書棚本影印。此集白口，左右雙邊，刊刻...

2020-11-12 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
许蔚 || 風動幡動 ——《先天斛食濟煉幽科》中的禪宗公案兼談近世道教科儀編撰問題

一派的“靈寶祭煉度孤科儀”中，描述僧人類孤魂為“招提衲子，蘭若僧流，終朝擊磬以看經，每日焚香而念經（佛）。非風動，非幡動，剎悟禪機。是橋流，是水流，終迷覺悟。君不見，二十年前此地遊，木蘭花發院初修。如今重到修行處，樹老無花生白頭”。類此表述也見於全真派的《青玄濟煉鐵罐施食全集》，作“招提衲子，蘭若高流，坐石崖而定鏡高懸，翻貝葉而天花亂墜。非幡動，非風動，心悟禪機。是橋流，是水流，了明覺性。嗚呼！豈不聞，三十年來此地遊，木蘭花落翫重修。如是又到經行處，樹老無花僧白頭”。兩相比較，正一派的表達更接近公案的意思，強調孤魂執著未悟，實際上是對南宋召孤文傳統的繼承；而全真派的表述雖僅改動數字，卻是作了悟...

2021-11-19 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【元照書訊】刑事法實務熱點問題剖析／林忠義

【本書詳細介紹】 http://www.angle.com.tw/book.asp?BKID=8408&bkid_1=&KindID3=&KindID4= 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介每日翻開報紙，最引人注目的就是形形色色的刑事案件。人們身處同一社會，對於重大刑案會感到驚恐不安，擔心若不能順利制裁犯人，犯罪就會蔓延開來，此時刑法的重要性便彰顯無遺。然而台灣社會長期以來過度看重刑法的效用，甚至誤用刑法，發生一件社會注目案件，立法機關就修改法條因應，割裂內在刑罰一體性，並有重刑化的趨勢，如此行徑皆有待斟酌。...

2016-12-16 来源：月旦知识库收藏取消收藏
紀要 | 艾蘭：商代大方鼎的來源、意義及紋飾的發展

墓葬，僅有2件出土於商王墓葬（M1004鹿方鼎、牛方鼎），並指出只有女性祖先（司母辛、司母戊）有大方鼎，對大方鼎象征王權之説提出了疑問。 ▲郑州南顺城街窖藏坑H1上层铜器组合接著，艾蘭教授指出了“大方鼎”的三個特徵：大型、方形、乳釘紋帶，並介紹了她對方形來源問題的思考。由於當時的陶器多以泥條盤築法或轉輪法製成，故器身多呈圓形或橢圓形，而早商時期的方形青銅器只有大方鼎一類，因此她推論大方鼎所模仿的對象可能是同屬方形的木器。她指出，鄭州商城窖藏大方鼎並非一體成型，而是先分別鑄造鼎的各個部分，再利用榫卯結構進行拼接而成的，應理解爲鼎身+俎案形的組合，二里頭出土的陶方鼎形制也與之相同，類似的木質組合...

2019-12-11 来源：出土文献收藏取消收藏
【讀·書】蓮葉何田田

葉何田田。’南朝齊謝眺《江上曲》：‘蓮葉尚田田，淇水不可度。’”這是第三種說法。上引三說，《辭源》“葉浮水中貌”一說顯然不可信。因爲蓮葉在正常發育情況下，是高出水面，而不是浮於水中的。這裡既然到了“可采蓮”的時節，那麽蓮葉一定是早已高出水面了。古人以採蓮時，蓮花高過人頭爲美，《樂府詩集•西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”這是可以理解的：到了採蓮時，蓮葉還浮在水面上，這談不上美。《辭源》編者大概看到這首詩後面有“魚戲蓮葉間”之類的話，就以爲蓮葉是浮在水面上的。如果這樣解詩，就不免失之於拘。《辭海》的編者在“蓮葉”上作文章，這是對的，這裡“田田”分明形容蓮葉。大概編者...

2016-04-26 来源：语言学微刊收藏取消收藏
【元照書訊】刑法的象徵化與規制理性／古承宗

com.tw/book.asp?BKID=8533 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介　　現代社會變遷快速，人民也面臨更為多變及不確定的利益侵害，於此，刑法被寄予高度期待，作為一套既有效又全面的社會性控制手段，來保護人們的法益。　　近年來，台灣發生了多起重大的食品安全、環境污染、酒駕、詐騙集團等犯罪問題，而立法者為了消解高漲的輿論壓力，近乎激進地創設新式的抽象危險犯與不斷調高刑度。然而，在此種刑法功能不斷擴張的趨勢下，不只是規範本身的具體成效出現了疑慮，原有的法治國刑法特徵恐怕也遭受到侵蝕。...

2017-03-02 来源：月旦知识库收藏取消收藏
趙惠俊 ‖ 代言與自我之間：柳永羈旅慢詞程式化結構的類型、淵源及詞情歸屬

客館空間做過討論，發現柳永是將《花間集》特別是溫庭筠塑造詞中女性空間春閨的方式整體遷移，為詞體文學拓展出了表現男性詞中人的經典文本空間秋館[1]。說明柳詞的寫作存在著沿襲已有詞體寫作程式，並在此基礎上擴大使用範圍或稍作改動的現象，為詞體文學帶來文本技法方面的拓展翻新，並在自我反復實踐及後人不斷摹效下固定為新的詞體寫作傳統。因此細緻分析柳詞的程式化寫作與前代詞作之間的承變關係，不僅能夠深入認識柳詞的淵源，還能更為有效地理解柳詞之開創性。文本空間之外，柳詞的程式化還主要表現在較為單調趨同的章法結構上，有時儘管詞作吟詠的內容差異較大，但卻依舊可以使用近乎一樣的章法結構。比如《訴衷情近》（雨晴氣爽）...

2022-07-21 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
李靜 ║ 謝靈運詩〈發歸瀨三瀑布望兩溪〉中的「同枝條」一辨

賦》「雖一日以千載，猶恨相遇之不早」，及謝客自注文「謂曇隆、法流二法師也。往石門瀑布中路，高棲之遊，告離之始，相遇之欣，實以一日為千載，猶慨恨不早」，而提出：「此或與二師別後詩。」[4]葉笑雪先生也在對該詩的注釋中云，「這詩可能是與曇隆、法流別後，重臨石門瀑布時，追憶昔遊，懷念二師而作。」而該詩詩題中提到的歸瀨三瀑布，「據靈運《山居賦》自注推測，或在始寧石門附近。」[5] 顧紹柏《謝靈運集校注》沿用了上述說法，在對此詩的注釋中，將「同枝條」解釋為：「指志同道合的朋友，大概具體指釋曇隆、法流二法師。」關於末二句，亦引《山居賦》並解釋說：「末二句是說，倘有志同道合的朋友與我同遊，那麼一天勝似一千年。」[6]...

2021-06-01 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
定源 ║ 慧遠《廬山集》在宋代的刊行

廬山而命名的慧遠文集。此集早在梁朝僧祐《出三藏記集》與慧皎《高僧傳》收錄的“慧遠傳”中已有提及[1]，共十卷，五十餘篇。南北朝以後，此集流行越來越廣，其名稱在不同文獻中有《廬山集》《匡山集》《慧遠廬山集》《晉沙門釋慧遠集》《廬山慧遠集》《沙門慧遠集》（以下若無特殊情況，均以“廬山集”稱之）等不同記載。卷數方面，分別有十卷、十二卷、十五卷、二十卷乃至三十卷等不同。然而，歷史上流傳的《廬山集》，無論名稱、分卷如何，均已無存。清人嚴可均編《全晉文》時，所獲僅得三十四篇（見該書卷一百六十一、一百六十二）。隨後，新的慧遠文集輯本陸續出現。按年代順序，現知有以下幾種：（1）1920年，周紫垣編，武昌佛學院出版《廬山慧遠法師文》。...

2022-06-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
梁一粟‖聆聽東京興亡聲——宋人筆記中的東京聲景書寫

的“聲音景觀”[4]在孟元老的《東京夢華錄》[5]里被表現得淋漓盡致；而當它遭遇重大災難——靖康之變[6]時的敗亡悲苦之音也被多部筆記記錄下來，如《靖康傳信錄》、《靖炎兩朝聞見錄》、《南燼紀聞錄》、《靖康紀聞》、《北狩見聞錄》、《避戎夜話》、《孤臣泣血錄》等等。由於筆記兼備眾體，包羅萬象,因而涵蓋了來自從帝王到平民、從前朝後宮到市井巷陌等各種階層、諸多面相的聲音。通過讀者的歷史想像，這些聲音能夠在一定程度上重現歷史場域中的人、物與事，從而營造出一種美學幻覺下的真實情境，並產生一種真切的回歸歷史現場感。 “戰爭與某個具體城市、與城中人、與地方的遭遇，往往被以民族國家為主體的大敘事所忽略”[7]。...

2022-08-04 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
纽约时报：2018年最值得去的52个地方 | 人文

2018年最值得去的52個地方导语 READ 每年一月，時報旅遊編輯會選出年度目的地。今年中國的甘肅入選。甘肅獲得的評語是「古代絲綢之路景點如今觸手可及」，我們推薦讀者乘坐高鐵，開啟一場絲路之旅。本文来源：纽约时报图片来自网络（百度图片）紐奧良，路易斯安那州這座獨一無二的美國城市今年300歲。世界上沒有像紐奧良這樣的城市了。來自歐洲、加勒比、拉丁美洲、非洲和原住民的影響，把紐奧良打造成終極大熔爐。這種多樣性體現在多個方面，比如音樂、飲食、語言等等，塑造了紐奧良在美國人想像中的形象。從「卡特里娜」颶風造成的重創中恢復過來是一個漫長的過程，但紐奧良不僅重新站了起來，而且仍像過去一樣...

2018-02-18 来源：法学学术前沿收藏取消收藏
【月旦释读】3D列印商标商品之民事责任

現代科技日趨發達，對於智慧財產權的保護也備受挑戰。3D列印是近期火紅的議題，使用3D列印製作他人註冊商標的糾紛有如雨後春筍紛紛冒出。本篇文章陳昭華老師以立體商標與文字商標為例，試舉4種不同情形於商標法的適用，給予讀者最基礎的商標權知識。 ◎本文完整請參閱：【月旦法學教室第186期】 3D列印商標商品之民事責任／陳昭華【關鍵詞】 3D列印、侵害商標權、混淆誤認之虞、減損信譽之虞解析 3D列印，又稱積層製造(additive manufacturing)，指任何列印三維物體的過程。該技術已經應用在許多領域。何種3D列印之商品或服務相關物品得以受商標保護? 按3D列印之CAD軟體、設備、列印素材以及所...

2018-05-10 来源：月旦知识库收藏取消收藏
解析工业4.0背景下3D打印的发展趋势

随着3D打印技术爆发性的增长，越来越多的人开始热衷于3D打印。不管是小巧玲珑的模型，还是规模宏伟的3城堡，又或是精致酷炫的跑车，3D打印已经从工业、农业、汽车制造业、建筑业……等方方方面改变了人们的生活。　　3D打印方兴未艾，市场应用前景可期　　最近几年，3D打印的曝光度越来越高，3D打印房屋、3D打印汽车等3D打印产品的横空出现，不仅引起民众的广泛关注，更是使得3D打印成为投资资金的新宠，银邦股份、中航重机、华中数控等3D打印概念股表现大好。实际上，3D打印并非新鲜事物，早在20世纪80年代就有专门的研究机构和企业从事3D打印设备、材料、产品的研发与生产制造。经过几十年的发展，3D打印...

2015-08-11 来源：EETOP 收藏取消收藏
乔颖丛 ║ 《洛陽搢紳舊聞記》版本流傳考

《洛陽搢紳舊聞記》版本流傳考《洛陽搢紳舊聞記》是一部記述五代時期逸聞故事的筆記。作者張齊賢，由周入宋，累官同中書門下平章事。《宋史》卷二六五、《名臣碑傳琬琰集》下集卷二有傳。《洛陽搢紳舊聞記》作爲筆記，因其取材多“搢紳所說及余親所見聞”，且“摭舊老之所說，必稽事實”，是依託事實的；而編纂成書時，“鄉曲小辨，略而不書；與正史差異者，並存而錄之”，有所甄別取捨；加之“別傳、外傳比也”的創作意圖，其史料價值也是不容輕忽的。《四庫全書總目》稱其“亦頗有足資博覽者”，甚至可以“與《五代史闕文》諸書同備讀史之考證也。”[1]足以見得。此前對《洛陽搢紳舊聞記》進行版本研究的並不多，李劍國先生在《宋代志...

2021-11-13 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
李猛║蕭子良與西邸文士的精神生活 ——以“邸園”與“邸寺”为中心

宋文帝劉義隆對建平王宏“寵愛殊常”，甚至連“建平國職”都要“高他國一階”；元嘉二十九年，太子劉邵與始興王劉濬巫蠱事發，宋文帝欲廢立，就曾欲立宏爲太子，卻因其長幼非次而未決。[5]由此亦可見宋文帝對劉宏之寵愛確實殊常。又據《高僧傳•僧遠傳》，劉宏之子建平王劉景素曾謂“栖玄寺是先王經始”[6]，而栖玄寺在雞籠山東北（詳下），則宋文帝爲建平王劉宏所立之第應當也在雞籠山東，甚至有人認爲栖玄寺乃建平王宏捨宅而建。[7]宋文帝於雞籠山爲劉宏所立之第，號稱“盡山水之美”，而這恐怕是宋文帝選擇於雞籠山立第的重要原因。[8]蕭子良之所以將自己的宅邸建於此山，恐怕也是緣此。任昉在《竟陵文宣王行狀》中，對西邸的環境就有濃墨重彩的描述：...

2021-01-27 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
孫玉文：二等聲母的上古音構擬問題

，跟一等字無關。（一）來母字幾乎任何時候都不出現在二等字；（二）當來母字和其他聲母諧聲時，就一二等字的情况看，其他聲母的字多數是二等字，而不是一等字；（三）有的字有來母和其他二等字的异讀。外證是：有些跟漢語有同源關係的語言，與漢語二等字對應的詞有 l 或 r。他說，關於二等字的上古音，“在某种情况下可以”通過比較“得到證實”。因此他給其他二等字構擬了 kl-、pl-、ml-等複輔音。從漢藏諸語言比較的角度構擬漢語上古音，他是采取爲我所用的態度，擷取某些人所定的漢藏諸語言“同源詞”，並没有親自作深入的考察，因此論據不具有説服力。關於從漢藏諸語言比較的角度構擬漢語上古音的效能，可參郭錫良先生《歷史...

2021-06-10 来源：语言学微刊收藏取消收藏
張文冠：近代漢語同形字舉例三則（附《近代漢語同形字研究》簡介及目錄）

，騎鶴上揚州。”欲兼三者。《佩文韻府》“鶴記”下“揚鶴”條也引用此條，原注：“出商芸《小説》。”商芸即殷芸。既然在《小説》中原話作“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，《百家公案》的原本也應當是“若要腰纏十萬貫，除非騎鶴上揚州”，這才符合這句話由來已久的民間俗語。却不知爲何與畊堂本改爲“若要身带十萬头，除非騎鶴上揚州”[1]。在這段論述中，論者舉列了例（1）有他本異文作“貫”，並檢尋到其出處殷芸《小説》也作“貫”，對“貫”字“不知爲何”改成了“頭”，頗感疑惑。其實，例（1）的“头”並非當今通行的“頭”之簡化字，而是“貫”之俗寫，這在字書中即有相關的記載，清倪濤《六藝之一録》卷二六三《古今書體·杜撰字...

2018-08-10 来源：语言学微刊收藏取消收藏

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