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多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制｜許育典主編

多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制 ○ 許育典主編成功大學社會科學院院長本本書集結多位專攻文化憲法、經濟行政與智慧財產法學者，分別為文撰寫關於多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制的篇章，本書內容分為三類，第一類從多元文化的觀點，建構文化創意產業法制（第一篇），第二類針對娛樂產業的特性，探討現行法制在實務上遇到問題（第二篇），第三類從數位網路法制的觀點，探討數位網路環境下法制現況與其他的爭議問題（第三篇）。上述主題是文化創意產業、娛樂產業及數位網路業者多所關切的議題，本書彙集各學者的研究菁華，就實務上所觀察到的事件或現象，以法學的觀點來評析文化創意、娛樂及數位網路產業發展的...

2017-08-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
王啓元 ║ 蒼雪與木增的交遊

蒼雪與木增的交遊 ——圍繞《華嚴懺儀》在晚明的傳播與刊刻高僧蒼雪（1588-1656）名讀徹，俗姓趙，雲南呈貢人，晚明華嚴宗、唯識學的高僧，早歲出家雲南雞足山，後赴東南求法，從學律宗高僧古心如馨及華嚴宗高僧耶溪若志，再禮一雨通潤為師，為晚明華嚴、唯識大德雪浪洪恩的再傳弟子。生平傳記，以錢謙益所撰《中峰蒼雪法師塔銘》及《賢首宗乘》所收蒼雪法師傳，最為詳細，另有滇、吳兩地地方志中存其簡要傳記。蒼雪大師以滇人入主東南古刹蘇州中峰寺，生平尤以交遊廣泛，名重東南，交游廣泛，[1]賓朋之中，不僅有本門僧眾如師門一雨、汰如，亦有禪林中友如圓悟、木陳；亦不獨與東南名士若錢謙益、吳偉業過從，西南士人亦常常延為...

2022-03-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
纽约时报：2018年最值得去的52个地方 | 人文

2018年最值得去的52個地方导语 READ 每年一月，時報旅遊編輯會選出年度目的地。今年中國的甘肅入選。甘肅獲得的評語是「古代絲綢之路景點如今觸手可及」，我們推薦讀者乘坐高鐵，開啟一場絲路之旅。本文来源：纽约时报图片来自网络（百度图片）紐奧良，路易斯安那州這座獨一無二的美國城市今年300歲。世界上沒有像紐奧良這樣的城市了。來自歐洲、加勒比、拉丁美洲、非洲和原住民的影響，把紐奧良打造成終極大熔爐。這種多樣性體現在多個方面，比如音樂、飲食、語言等等，塑造了紐奧良在美國人想像中的形象。從「卡特里娜」颶風造成的重創中恢復過來是一個漫長的過程，但紐奧良不僅重新站了起來，而且仍像過去一樣...

2018-02-18 来源：法学学术前沿收藏取消收藏
梁一粟‖聆聽東京興亡聲——宋人筆記中的東京聲景書寫

的“聲音景觀”[4]在孟元老的《東京夢華錄》[5]里被表現得淋漓盡致；而當它遭遇重大災難——靖康之變[6]時的敗亡悲苦之音也被多部筆記記錄下來，如《靖康傳信錄》、《靖炎兩朝聞見錄》、《南燼紀聞錄》、《靖康紀聞》、《北狩見聞錄》、《避戎夜話》、《孤臣泣血錄》等等。由於筆記兼備眾體，包羅萬象,因而涵蓋了來自從帝王到平民、從前朝後宮到市井巷陌等各種階層、諸多面相的聲音。通過讀者的歷史想像，這些聲音能夠在一定程度上重現歷史場域中的人、物與事，從而營造出一種美學幻覺下的真實情境，並產生一種真切的回歸歷史現場感。 “戰爭與某個具體城市、與城中人、與地方的遭遇，往往被以民族國家為主體的大敘事所忽略”[7]。...

2022-08-04 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
楊爲剛 ║ 禮制與情欲：唐代婚禮的儀式書寫與文學表達

唐代婚禮的儀式書寫與文學表達提要：敦煌遺書中保存了大量唐代婚禮文獻，其中包括官方編修的禮書和用於婚禮的口誦詩文。通過對這些婚禮書寫進行分析，以及與存世婚禮文本比讀可以發現，唐人的現實生活中，婚禮程式並沒有完全被儒家禮制束縛，而是表現出世俗化、功利化的傾向，以富貴與情欲爲主題的婚禮文學就是這一背景下的産物。唐代婚儀禮書與文學表達的源頭可以追溯到魏晉以來的貴族文化，從唐前期到唐後期，婚禮書儀與婚禮文學的書寫羣體從宮廷文臣轉移到官僚文人，婚禮書寫與文學創作表現出世俗化、儀式化的特點。唐代婚儀書寫與表達方式的演變軌跡，成爲中古時期從貴族社會到官僚社會、從貴族文學到官僚文學變革的一個縮影。關鍵词：儀式...

2021-05-05 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
民法債各（四）：承攬｜運送｜旅遊

然而這並不表示其他有名契約不重要，像是贈與、委任、借貸、運送、保證等，都是生活上常見的有名契約，不可忽略。另外，社會的發展使契約內容、類型變化無窮。文章的挑選除了傳統教科書的爭議外，也包含學說、實務上熱門、或正在發酵的議題，讀者們能夠隨時掌握。民法債各（四）承攬｜運送｜旅遊本次範圍是勞務契約中的承攬、運送、旅遊等，而承攬是學說與實務討論的重點。對於承攬聚焦的重點為承攬瑕疵擔保，其中與不完全給付的適用優先順序、瑕疵發見期間與權利行使期間等最為重要。本次收錄範圍詳盡，讀者們可以相互對照思考。除了瑕疵擔保外，承攬尚有法定抵押權、定作人協力義務等問題，亦一併收錄補充。對於其他勞務契約，雖然討...

2018-04-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
【元照書訊】短工津貼與部分失業給付之比較研究／郭明政、林宏陽主編

com.tw/book.asp?BKID=7864 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介　　在臺灣接連實施全民健保、就業保險、國民年金與勞保年金之後，最需建制者，當屬長期照護保險以及短工津貼與部份失業給付。又在經歷金融海嘯之後，短工津貼及部份失業給付制度的建立之重要性與急迫性，當與長期照護保險等量齊觀。惟當國人對長期照護保險越來越加重視之時，短工津貼及部份失業給付制度，卻相對的未受到重視與期待。經由此書之發表，期望能就短工津貼及部分失業給付提供詳細與精確之學術資訊，以為建立相關制度之基礎。...

2017-02-23 来源：月旦知识库收藏取消收藏
【說文】試論“兮”與“可”及其相關問題* （下）

同樣一個嘆詞，隨使用場景的不同，發聲有輕重緩急之別。嘆詞發聲輕重緩急不同，表達的功能也有差異。同一個嘆詞隨其發聲不同，一般具有應和、呵責、感歎三種功能。先舉嘆詞“嗟”的例子： 25）“舜曰：‘嗟然！禹，汝平水土，維是勉哉！’”（《史記•五帝本紀》）[1] 26）“公曰：‘嗟！人無譁，聽命。’”（《尚書•費誓》） 27）“嗟乎！吳朝必生荊棘矣。”（《呂氏春秋•知化》）例25）表應和，例26）表責怨，例27）表感歎。再舉嘆詞“唉（或作欸）”的例子： 28）“南楚凡言然者曰欸。”（《方言》第十） 29）“拔劒撞而破之曰：‘唉，孺子不足與謀。’”（《史記•項羽本紀》） 30）“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。”（《楚辭•九章•涉江》）...

2017-09-14 来源：语言学微刊收藏取消收藏
陳引馳 ║ 《大唐三藏取經詩話》時代性再議

《大唐三藏取經詩話》時代性再議 ——以韻文體制為中心的觀察[1] 提要：《大唐三藏取經詩話》是“西遊”故事演變過程中的重要文本，其時代性，歷來學者從小說史、語言學等立場多有研究。本文簡略回顧既往主要觀點，著重對該文本中的韻文體制進行疏理，比照敦煌變文類講唱文學及宋元說話伎藝的特徵，結合其所透露的宗教傾向，提示此類文學文本呈現的歷史時代的多層性。關鍵詞：《大唐三藏取經詩話》敦煌變文宋元說話韻文體制文本的層累性《大唐三藏取經詩話》，是“西遊記”故事演變歷史上的一個里程碑。唐代玄奘西行印度求取佛法的歷史傳述，到這裡完全成為了一個文學性的文本，甚至原初的主角玄奘，在《大唐三藏取經詩話》中也...

2021-03-31 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【元照書訊】民事法理與判決研究(七)－消費者保護法專論(3)／詹森林

dID4= 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介本書探討消費者保護法關於企業經營者之定義、純粹經濟損失與商品責任、服務責任之實務問題、信用卡定型化契約與卡債風暴、金融消費者之保護、懲罰性賠償金等消保法之重要理論與實務爭議。本書特別著重於法院裁判之評析，以彰顯消保法之實際規範功能與發展趨勢。消保法施行至今已逾20週年，但台灣消費者權益之保護，是否因消保法施行多年而落實並提昇，實在值得憂慮。謹以本書紀念全體消費受害人，並自我期許永續耕耘消保法！目錄 --消費者保護法之企業經營者 --純粹經濟損失與消保法之商品責任...

2016-11-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
【讀·書】“玉人何處教吹簫”的“教”

“玉人何處教吹簫”的“教” 杜牧《寄揚州韓綽判官》：“青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木雕。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”這是一首七言絕句，也是千古傳頌的名篇，其中的每一句，要麽有異文，要麽有歧解。第一句，“遙遙”又作“迢迢”；第二句，“木”又作“未”。第三句，“二十四橋”，古代揚州名勝，一說以爲是二十四座橋，隋朝已建，以城門的坊市爲名。沈括《夢溪筆談•補筆談》卷三還分析了二十四橋的橋名：“揚州在唐時最爲富盛……可紀者有二十四橋。”並且說“今存”者只有六橋及一處“新橋”。一說以爲是一座橋名，清李斗《揚州畫舫錄》卷十五以爲：“即吳家磚橋，一叫紅藥橋……《揚州鼓吹詞•序》云：‘是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名。’”宋姜夔...

2016-05-24 来源：语言学微刊收藏取消收藏
趙惠俊 ‖ 代言與自我之間：柳永羈旅慢詞程式化結構的類型、淵源及詞情歸屬

客館空間做過討論，發現柳永是將《花間集》特別是溫庭筠塑造詞中女性空間春閨的方式整體遷移，為詞體文學拓展出了表現男性詞中人的經典文本空間秋館[1]。說明柳詞的寫作存在著沿襲已有詞體寫作程式，並在此基礎上擴大使用範圍或稍作改動的現象，為詞體文學帶來文本技法方面的拓展翻新，並在自我反復實踐及後人不斷摹效下固定為新的詞體寫作傳統。因此細緻分析柳詞的程式化寫作與前代詞作之間的承變關係，不僅能夠深入認識柳詞的淵源，還能更為有效地理解柳詞之開創性。文本空間之外，柳詞的程式化還主要表現在較為單調趨同的章法結構上，有時儘管詞作吟詠的內容差異較大，但卻依舊可以使用近乎一樣的章法結構。比如《訴衷情近》（雨晴氣爽）...

2022-07-21 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【元照書訊】智財拼圖競賽－－發明要順應人性／許履塵

【本書詳細介紹】 http://www.angle.com.tw/book.asp?BKID=7976 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介　　公司建立智財有如在玩拼圖遊戲，唯有當整塊圖形被拼出來後，這塊智財才算被完整地建立。本書介紹構成這拼圖中主要的模組，包括：創意構想、科技、法律和商業，四塊缺一不可。模組與模組之間，相互牽連、彼此共存。公司除了要訓練出一批極具創發力的研發人員，要捨得投資高科技前瞻研發外，在進行研發的過程之中，定時檢驗產出的技術和產品，是否順應人性？是否具有廣大市場...

2017-02-24 来源：月旦知识库收藏取消收藏
李猛║蕭子良與西邸文士的精神生活 ——以“邸園”與“邸寺”为中心

蕭子良與西邸文士的精神生活 ——以“邸園”與“邸寺”为中心摘要：蕭子良在雞籠山開西邸，除距宮城與西州較近、有山水之美外，雞籠山及其周圍學館、寺廟密佈，齊高帝亦曾在此從雷次宗受業，且宋文帝即爲其愛子建平王宏在此立第。移住西邸後，他又創開普弘、邸山等“邸寺”以及佛堂，修繕栖玄、耆闍等寺。還在西邸建古齋、書齋與士林館。依託這些寺院與司徒府，西邸成爲當時重要的佛教中心、政治中心。蕭子良遂據以召集名僧講經、齋會，甚至自己發講；還組織文士聽講、抄經、抄撰眾書以及詩文唱和。加上“邸園”，蕭子良與西邸文士的活動空間不斷拓展，這在文學上也必然有所體現。蕭子良去世後，西邸中心地位不再，便失去其作爲活動空間之意義，成爲後人追憶的符號。...

2021-01-27 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
定源 ║ 慧遠《廬山集》在宋代的刊行

廬山而命名的慧遠文集。此集早在梁朝僧祐《出三藏記集》與慧皎《高僧傳》收錄的“慧遠傳”中已有提及[1]，共十卷，五十餘篇。南北朝以後，此集流行越來越廣，其名稱在不同文獻中有《廬山集》《匡山集》《慧遠廬山集》《晉沙門釋慧遠集》《廬山慧遠集》《沙門慧遠集》（以下若無特殊情況，均以“廬山集”稱之）等不同記載。卷數方面，分別有十卷、十二卷、十五卷、二十卷乃至三十卷等不同。然而，歷史上流傳的《廬山集》，無論名稱、分卷如何，均已無存。清人嚴可均編《全晉文》時，所獲僅得三十四篇（見該書卷一百六十一、一百六十二）。隨後，新的慧遠文集輯本陸續出現。按年代順序，現知有以下幾種：（1）1920年，周紫垣編，武昌佛學院出版《廬山慧遠法師文》。...

2022-06-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
公民文化權、文化法制與古蹟保存｜許育典教授

築物的存續，非但已不具有財產使用上的價值，甚至還要額外支出維護費用，諸如提前拆毀或破壞建築物，或是消極的任建築物頹圮不加維護，都市所有權人對抗古蹟指定常用的手段。…指定古蹟的目的在於保護古蹟，但在現制下由於缺乏誘因，反倒使有保存價值的建築物走向被拆毀的命運，正因此，在對古蹟保存案件進行檢驗時，就更需要注意公私益間的調和。序 2016年底，驚傳有「塗鴉怪客」，潛入台南市赤崁樓主體的原普羅民遮城內，以噴漆破壞牆壁。台南市古蹟遭「塗鴉」不是第一次，以前曾發生台南孔廟外牆被亂貼，幸未傷及古蹟主體，但是這次赤崁樓遭噴漆位置，是原普羅民遮城歷史最悠久的其中一段，由於是位在角落隱密處，若不入內查看，很難發...

2017-08-30 来源：月旦知识库收藏取消收藏
歷史文獻 | 馬伯樂《漢音源流考》（沈仲章譯，1936年）

Tch'ang-ngan sous les T'ang）是法國漢學家馬伯樂（H. Maspéro）音韻學研究的代表作之一，1920年發表於《法國遠東學院學報》（Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient）第二十輯第2期。本文譯自《唐代長安方言考》第一編第二節，主要探討“漢音”（Kan-on）的性質，分析了日漢對音材料在音韻學研究中的價值。本文原載於《天津益世報》“讀書週刊”第61期，譯者沈仲章先生時任北京大學語音樂律實驗室助教。標題“漢音源流考”爲譯者所定，較好地概括了譯文大意；譯文還改正了馬伯樂原文引用書名的一些錯誤（如註五“國史大系”原作“國史大條”、...

2023-01-11 来源：语言学微刊收藏取消收藏
稅法各論（下）｜陳清秀教授

本文约1200字预计3分钟阅读完毕稅法各論（下） ○ 陳清秀東吳大學法律學系專任教授推薦語對財產稅法、交易稅法、特別消費稅法以及關稅法等進行理論體系分析探討，可使讀者理解各項稅法的基本概念以及其背後之基本法理，培養讀者解決稅法問題之能力。兼具理論與實用價值，從法理之論述至爭議之解析皆不偏廢，不但可作為大學講授稅法教科書，亦可供法官、律師以及實務界人士辦案為參考，更可作為準備稅法相關考試之參考用書。課稅過程中，難免發生人民與政府意見紛歧，進而衍生法律適用爭議的情形，故稅務訴訟案件每年都占行政訴訟實務案件之最大宗，值得租稅法學界多加關注。如何妥當而適切的解讀租稅法律問題並運用得宜...

2018-01-26 来源：月旦知识库收藏取消收藏
孫玉文：典籍裡的黃鶴樓——談談《黃鶴樓集》在文化建設方面的價值

典籍裡的黃鶴樓 ——談談《黃鶴樓集》在文化建設方面的價值孫玉文（北京大學）主持人、線上線下的各位先生和女士：大家上午好！非常高興地在2021年最後一個月回到故鄉湖北，用四五十年前的一句時髦的話來說，是“又喝到家鄉的水了”，既感到無比親切，又感到很輕鬆愉快。现在很榮幸地來到長江講壇跟大家一起交流、互動，跟各位舊雨新知歡聚在線上線下，共同商略學術問題。湖北省圖書館的徐力文、謝寧女士知道我對省圖書館的鎮館之寶《黃鶴樓集》下了一點功夫，黃鶴樓又是湖北人民的最愛，她們代表省圖，希望我講講黃鶴樓，講講《黃鶴樓集》。所以我今天給大家匯報的題目是《典籍裡的黃鶴樓—談談<黃鶴樓集>在文化建設方面的價值》。現在分成幾個部分來談。...

2022-11-26 来源：语言学微刊收藏取消收藏
【讀·書】“幽咽泉流冰下難”的“難”

“幽咽泉流冰下難”的“難” 白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。” 其中“冰下難”校勘和釋義多有歧說，這裡是採用段玉裁之說。“冰”的異文作“水”，“難”的異文作“灘”。從理論上說，“冰下難”三字的組合，如果把異文考慮進來，就有四種可能：（1）作“水下難”；（2）作“水下灘”；（3）作“冰下難”；（4）作“冰下灘”。段玉裁、陳寅恪取第（3）。段玉裁《經韻樓集》卷八《與阮蕓臺書》：“‘泉流水下灘’不成語，且何以與上句屬對？昔年曾謂當作‘泉流冰下難’，故下文接以‘冰泉冷澀’。‘難’與‘...

2016-06-07 来源：语言学微刊收藏取消收藏
【讀·書】努力加餐飯

《文選》卷二十九《古詩十九首》之一“行行重行行”：“相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。” 其中“餐飯”一詞李善不注，大概以爲這個詞很常見，不必加注。北京大學中國文學史教研室選注的《兩漢文學史參考資料》，注釋“棄捐”以下兩句，在充分吸收前賢研究成果的基礎上，加以識斷，認爲“棄捐勿復道”意思是“這些話都丟開不說”，“努力加餐飯”是“只希望在外的人自家保重”。所釋句意十分貼切，但是沒有解釋“餐飯”的字面意思，仍不能使人愜意。《漢語大詞典》食部“餐”下“餐飯”條，把“餐飯”釋爲名詞：“飯食。《古詩十九首•行行重行行》：‘棄捐物復道，努力加餐...

2016-04-12 来源：语言学微刊收藏取消收藏
唐雯‖文本的再生長：重審《舊五代史》靜嘉堂藏本

日本靜嘉堂藏鈔本《舊五代史》一百五十卷，原係邵晉涵家藏本（下簡稱“邵本”），張恆怡女史遵陳尚君先生囑，因訪學之便曾往校閱複製，並撰成《静嘉堂所藏<舊五代史>鈔本述略》（以下簡稱“張文”）一文詳述此本原委[1]，爲我們了解這一珍貴鈔本提供了相當重要的信息，其文結論大致如下： 1、邵本以乾隆四十年（1775）七月進上的翰林院鈔本（此本後於1921年由熊羅宿影印，流通較廣，中華書局1976年點校本及2015年修訂本皆以此爲底本，下簡稱“庫本”）爲底本，而删去庫本誤輯的《鄭元素傳》，約鈔成於乾隆四十年七月至乾隆四十一年正月之間。 2、邵本每卷皆將薛居正結銜貼改作“宋司空同中書門下平章事”，與彭元瑞據庫本錄副之本（下簡稱“彭本”）同誤，故認爲邵晉涵可能依據彭本作過校改。...

2022-12-06 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
陳引馳 ‖ 塵網中：陶淵明走向田園的側影

《飲酒》其十九：“疇昔苦長餓，投耒去學仕。將養不得節，凍餒固纏已。是時向立年，志意多所恥。遂盡介然分，終死歸田里。”[9]“學仕”，即指這一次的出仕。《宋書·陶潛傳》記載：“起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。”這時的江州刺史據考是王凝之，逯欽立以為陶淵明不屑於王凝之而離職；[10]這未必能確定，但這次仕途經歷很短是無疑的，而且是他主動離開的。這背後的原因無法很清楚地了解，但由州府辟命在當時的門閥社會背景下，是門第低微的寒素之士[11]出仕的通常路徑，時常也有自負者自標位置以示高潔，[12]而陶淵明或許基於自己不同流俗的自我定位和期許而不耐吏事繁雜，是以甩手而去。陶淵明的第二次仕途經歷，是在兼...

2020-06-02 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
陳引馳 ║ “文”學的聲音：古代文章與文章學中聲音問題略說

古代文章與文章學中聲音問題略說[1] 中國文學史上，文學與音樂的關係極為密切，因而有所謂“音樂文學”的說法。[2]既然稱作“音樂文學”，那就不僅是以文字為主要的表達媒介了，而且是與音樂的因素緊密關聯的；與以文字為中心的文學相比較，“音樂文學”最大的特質，就在於它首先是音樂的，也就是說音樂性是第一位的，而文字的雕琢美化則屬於第二性。文學與音樂之離合，在文學遷變演化的過程中，在某些特定的階段，具有關鍵的意義。中國文學史上最初的《詩經》，其絕大多數合樂歌唱是沒有疑問的；[3]之後經由楚辭，[4]到漢賦的“不歌而賦”（《漢書·藝文志》“傳曰”），賦於是成為中國文學史上第一個完全脫離音樂的純文學類型。漢賦創作中對文字本身的關...

2020-10-09 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
乔颖丛 ║ 《洛陽搢紳舊聞記》版本流傳考

《洛陽搢紳舊聞記》版本流傳考《洛陽搢紳舊聞記》是一部記述五代時期逸聞故事的筆記。作者張齊賢，由周入宋，累官同中書門下平章事。《宋史》卷二六五、《名臣碑傳琬琰集》下集卷二有傳。《洛陽搢紳舊聞記》作爲筆記，因其取材多“搢紳所說及余親所見聞”，且“摭舊老之所說，必稽事實”，是依託事實的；而編纂成書時，“鄉曲小辨，略而不書；與正史差異者，並存而錄之”，有所甄別取捨；加之“別傳、外傳比也”的創作意圖，其史料價值也是不容輕忽的。《四庫全書總目》稱其“亦頗有足資博覽者”，甚至可以“與《五代史闕文》諸書同備讀史之考證也。”[1]足以見得。此前對《洛陽搢紳舊聞記》進行版本研究的並不多，李劍國先生在《宋代志...

2021-11-13 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
工程师最喜爱的科技玩具

Electronics）　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　K’NEX的Investigating Solar Energy遊戲組教孩子門如何利用太陽能，並將它轉化成為電力。這款遊戲組包括太陽能板、馬達以及其它128個零件，讓孩子們動手建造三種不同類型的太陽能模組。　　　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　（來源：K’NEX ）　　機器先生　　Ideal Toy公司在1960年推出的機器先生（Mr. Machine）長得就像機器人一樣，他戴著一頂大禮帽，必須透過手動將他背後的巨大發條上緊後才能開始走動。這款玩具是透明的，讓孩子們能在機器先生行走時看到裡面的齒輪轉動情形。他們也可以動手拆解機器先生，...

2013-11-29 来源：电子发烧友网收藏取消收藏
【讀·書】蓮葉何田田

蓮葉何田田《樂府詩集•相和歌辭》一《江南》：“江南可採蓮，蓮葉何田田。”其中“田田”一詞，舊訓多歧。《辭源》田部“田”字條：“葉浮水中貌。《宋書》三古辭《江南可采蓮》：‘江南可採采蓮，蓮葉何田田。’《唐詩紀事》五八李郢《江亭春霽》：‘江蘺漠漠荇田田，江上雲亭霽景鮮。’”這是第一種說法。《辭海》田部“田”字條：“荷葉相連貌。《古樂府•江南曲》：‘蓮葉何田田！’”這是第二種說法。《漢語大詞典》田部“田”字條：“蓮葉盛密貌。《樂府詩集•相和歌辭一·江南》：‘江南可采蓮，蓮葉何田田。’南朝齊謝眺《江上曲》：‘蓮葉尚田田，淇水不可度。’”這是第三種說法。上引三說，《辭源》“葉浮水中貌”一說顯然不可信...

2016-04-26 来源：语言学微刊收藏取消收藏
孫玉文：談大型漢語辭典古代異讀字字音選擇（下）

古代不區別字義的異讀，如何選擇傳下來的異讀字，辭典學界已經積累了不少經驗，但仍然留下來不少需要探討的問題。本文將接續《談大型漢語辭典古代異讀字字音選擇（上）》的探討，提出選擇不別義的異讀作為今音來源的一些具體方法。五、選擇的方法選擇不別義的異讀的一個重要原則是：既要尊重古代的讀音習慣，更要尊重現代的讀音規範。具體的方法主要有如下幾點。（一）要選用跟現代漢語普通話讀音相當或接近的反切。普通話以北京語音爲標準音，北京是中華人民共和國的首都。以首都的語音作爲標準音，這是繼承了前代正音的傳統，也是很自然的要求。作爲原則，一般的詞典對此都恪守不違。例如“泚”字，《廣韻》有兩個反切，一是雌氏切...

2016-03-29 来源：语言学微刊收藏取消收藏
巢彥婷 ‖ “放翁詩無長篇說”發微 ——兼論陸游古體詩的文體特徵

”[5]趙翼認為陸游的古體詩凝練混融，藝術成就很高。這兩種看似針鋒相對的觀點，既出於翁、趙二人不同的詩歌觀念和詩學取徑，[6]也反映了陸游古體詩的獨特之處。一詩體特徵的客觀限制陸游詩中雖有長篇，但這些長篇並不夠長，確實“從未有至三百言以外”。《劍南詩稿》中最長的一首詩是五言古詩《系舟下牢溪游三游洞二十八韻》，共二十八韻，二百八十字。其次是五言古詩《送子龍赴吉州掾》二十六韻，二百六十字；《中夜睡覺》二十四韻，二百四十字；《鵝湖夜坐書懷》和《排悶》皆是二十二韻，二百二十字。七言古詩最長的則是《次韻和楊伯子主簿見贈》，共十六韻，二百二十四字。《十月二十六日夜夢行南鄭道中既覺恍然攬筆作此...

2022-07-28 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
建筑结构丨雖然遠離但不曾遠去的1980年代

那是一個激情燃燒的年代那是一個與青春有關的日子那是一個懵懂的年代理想主義四處迸發年輕人只關心詩與遠方我們越過油菜花田去傾聽夏天的蟬鳴一根綠豆冰棍就樂開花街頭的爆米花格外香一場露天電影可以讓我們幸福一晚上一本小人書可以翻一整天我們踏著春意去野炊我們去馬路上踢毽子我們在弄子裡捉迷藏翻墻爬坡樂此不疲我們遍體鱗傷黑夜動物兇猛世界還很遙遠母親時時呼喚那是一個街頭都是灰藍綠的年代我們通過萬花筒去看一個彩色的花花世界那是一個看似蕭條但卻生機勃勃的年代或許貧瘠但卻充滿希望我們不懂得什麽叫愛但我們知道什麽是向往我們不懂得什麽叫友誼但我們格外珍惜身邊的小夥伴們...

2016-10-02 来源：建筑结构收藏取消收藏

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