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多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制｜許育典主編

多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制 ○ 許育典主編成功大學社會科學院院長本本書集結多位專攻文化憲法、經濟行政與智慧財產法學者，分別為文撰寫關於多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制的篇章，本書內容分為三類，第一類從多元文化的觀點，建構文化創意產業法制（第一篇），第二類針對娛樂產業的特性，探討現行法制在實務上遇到問題（第二篇），第三類從數位網路法制的觀點，探討數位網路環境下法制現況與其他的爭議問題（第三篇）。上述主題是文化創意產業、娛樂產業及數位網路業者多所關切的議題，本書彙集各學者的研究菁華，就實務上所觀察到的事件或現象，以法學的觀點來評析文化創意、娛樂及數位網路產業發展的...

2017-08-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
歷史文獻 | 馬伯樂《漢音源流考》（沈仲章譯，1936年）

Tch'ang-ngan sous les T'ang）是法國漢學家馬伯樂（H. Maspéro）音韻學研究的代表作之一，1920年發表於《法國遠東學院學報》（Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient）第二十輯第2期。本文譯自《唐代長安方言考》第一編第二節，主要探討“漢音”（Kan-on）的性質，分析了日漢對音材料在音韻學研究中的價值。本文原載於《天津益世報》“讀書週刊”第61期，譯者沈仲章先生時任北京大學語音樂律實驗室助教。標題“漢音源流考”爲譯者所定，較好地概括了譯文大意；譯文還改正了馬伯樂原文引用書名的一些錯誤（如註五“國史大系”原作“國史大條”、...

2023-01-11 来源：语言学微刊收藏取消收藏
楊爲剛 ║ 禮制與情欲：唐代婚禮的儀式書寫與文學表達

文。通過對這些婚禮書寫進行分析，以及與存世婚禮文本比讀可以發現，唐人的現實生活中，婚禮程式並沒有完全被儒家禮制束縛，而是表現出世俗化、功利化的傾向，以富貴與情欲爲主題的婚禮文學就是這一背景下的産物。唐代婚儀禮書與文學表達的源頭可以追溯到魏晉以來的貴族文化，從唐前期到唐後期，婚禮書儀與婚禮文學的書寫羣體從宮廷文臣轉移到官僚文人，婚禮書寫與文學創作表現出世俗化、儀式化的特點。唐代婚儀書寫與表達方式的演變軌跡，成爲中古時期從貴族社會到官僚社會、從貴族文學到官僚文學變革的一個縮影。關鍵词：儀式書儀書寫文學表達前言婚姻是建立在生物性特徵基礎上的社會行爲，婚禮是婚姻獲得合法性與合“禮”性的儀式...

2021-05-05 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
梁一粟‖聆聽東京興亡聲——宋人筆記中的東京聲景書寫

京夢華錄》則通過五花八門的聲音敘寫，或描摹一處處國家禮樂活動之壯麗威嚴盛況，或鋪開一幅幅市井聲景，渲染出視覺敘事無法完美營造的獨特氛圍與現場感。君民同樂的涉及國家禮樂活動之聲可謂壯麗、威嚴、大氣、震撼。這首先體現在元宵、清明、中秋、除夕等重大節日慶賀里：“相國寺大殿前設樂棚，諸軍作樂；萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧”[13]、“絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外”[14]、“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞於外”[15]。其次展現于皇帝參與的一些活動之中。譬如其觀看的一場爭標錫宴：“萬騎爭馳，鐸聲震地……鼓笛相和；百戲樂船並各鳴鑼鼓，動樂舞旗”[16]；又如某次皇帝登樓看戲，彙聚了“鼓笛舉”、...

2022-08-04 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
Vol.978 【讲座预告】人有決定自己死亡方式的權利嗎？ ——關於安樂死的幾點哲學思考

会议号：983 5677 7360 ZOOM link： https://umac.zoom.us/j/98356777360?pwd=bFJKRlRHSlZUaHYyK0N5TlIvMDdJQT09 或掃描下方二維碼密碼：455454 內容摘要安樂死違背了人的自然本性，所以在道德上不應被允許，這是一個傳統的，也是常見和有力的論證，常常被用来反對“主動和自願安樂死”。這個論證真的能夠成立嗎？人有自由決定自己死亡方式的權利嗎？本報告擬從對人類本性的一個古老定義的重新解釋入手回應上述問題。在簡要介紹當代哲學家海德格爾關於“人的會死性”，以及梳理中國古代思想關於自然死亡態度的基礎上，我力求論證，在當今社會...

2022-10-14 来源：法律思想收藏取消收藏
纽约时报：2018年最值得去的52个地方 | 人文

觸手可及」，我們推薦讀者乘坐高鐵，開啟一場絲路之旅。本文来源：纽约时报图片来自网络（百度图片）紐奧良，路易斯安那州這座獨一無二的美國城市今年300歲。世界上沒有像紐奧良這樣的城市了。來自歐洲、加勒比、拉丁美洲、非洲和原住民的影響，把紐奧良打造成終極大熔爐。這種多樣性體現在多個方面，比如音樂、飲食、語言等等，塑造了紐奧良在美國人想像中的形象。從「卡特里娜」颶風造成的重創中恢復過來是一個漫長的過程，但紐奧良不僅重新站了起來，而且仍像過去一樣充滿活力，對一座300歲的城市來說，這尤為令人驚嘆。為紀念300週年，今年全年將舉行很多活動。其他計劃中的開發項目包括600萬美元的波本街(Bourbon...

2018-02-18 来源：法学学术前沿收藏取消收藏
公民文化權、文化法制與古蹟保存｜許育典教授

寫這本文化法專論的主要目的，從專論名為「公民文化權、文化法制與古蹟保存」可知：是嘗試從文化憲法、文化國與公民文化權建構文化法制的憲法基礎，並藉此探討古蹟保存的整體問題。因此，本書將嘗試首先從文化憲法觀點檢視樂生療養院爭議（第二章）；其次，從憲法文化國原則的角度，檢討文化組織與規範問題（第三章），並將焦點集中在公民文化權的憲法保障，而以國藝會文化補助為例進一步探討公民文化權的落實問題（第四章），再接著以百年國慶音樂劇夢想家案為例，探討政府採購文化藝術表演活動的法制爭議（第五章）；此外，針對建築文化資產的保存問題，進行古蹟審議的法律分析（第六章），再將藉由法院所提供的救濟加以分析，了解古蹟審議與判斷餘地的問題...

2017-08-30 来源：月旦知识库收藏取消收藏
建筑结构丨雖然遠離但不曾遠去的1980年代

那是一個激情燃燒的年代那是一個與青春有關的日子那是一個懵懂的年代理想主義四處迸發年輕人只關心詩與遠方我們越過油菜花田去傾聽夏天的蟬鳴一根綠豆冰棍就樂開花街頭的爆米花格外香一場露天電影可以讓我們幸福一晚上一本小人書可以翻一整天我們踏著春意去野炊我們去馬路上踢毽子我們在弄子裡捉迷藏翻墻爬坡樂此不疲我們遍體鱗傷黑夜動物兇猛世界還很遙遠母親時時呼喚那是一個街頭都是灰藍綠的年代我們通過萬花筒去看一個彩色的花花世界那是一個看似蕭條但卻生機勃勃的年代或許貧瘠但卻充滿希望我們不懂得什麽叫愛但我們知道什麽是向往我們不懂得什麽叫友誼但我們格外珍惜身邊的小夥伴們...

2016-10-02 来源：建筑结构收藏取消收藏
《老炮兒》和訓詁

乙未臘月十五，諸般雜事完畢，去看《老炮兒》。老炮兒辦事有譜，講究規矩。“規矩”一詞，古代叫“禮”。周代貴族培養計劃有六大內容：禮樂射御書數。首位便是“禮”。此後兩千多年，無論六經、五經、九經、十三經，都少不了禮。國之四維，禮義廉恥，禮居首。（見《管子·牧民》）小飛之流，本事不大，卻無法無天，所仗唯“勢”。這個世上，個人能力其實有限，然而一旦得勢，賢者可以利天下，不肖者可以亂天下。韓非子說：有堯帝的才德，若身為百姓，管不了三個人；而桀紂之類，有了天子的權勢，就能糟踐天下。所以權勢地位能給人撐腰，而德行才智沒啥了不起。（見《韓非子·難勢》）重“禮”講規矩，沒有權勢的話，行不通也講不通，只能拼命。...

2016-02-01 来源：语言学微刊收藏取消收藏
常安：单一族裔建国还是五族合一建国？【“五族共和”系列连载 2/6】【政治宪法学第413期】

“五族共和”系列单一族裔建国还是五族合一建国？ ——清末民族观论争的宪法思想史意蕴作者：常安 ┃ “五族共和”系列连载2/6 作者简介常安 1978年生，陕西榆林人，法学博士，西北政法大学行政法学院教授，博士生导师。2017年获聘西北政法大学第二批“长安学者”。研究领域：宪法史、宪法与国家建构、民族法。按语本文为2018年暑期“大疆域内在多元治理”主题下的特别荐稿之一。原文为《统一多民族国家的宪制变迁》（北京：中国民主法制出版社，2015年）一书的第二章。本文的主要论点为：与以往革命史与宪法史研究提供的理解不同，作者认为，“五族共和”的思想来源并非是某位政治人物“民族”观的突...

2018-07-20 来源：政治宪法学收藏取消收藏
龚克：在「波拿巴時刻」重讀托克維爾【政治宪法学第601期】

，卻在很大程度上仍然是中央集權制的。然而，並非所有偉大靈魂都願意棲息在這座城中。文如阿爾貝·加繆，武如夏爾·戴高樂，在征服了首都之後，身後都選擇了遠離，並且出於本人或者家屬意願，拒絕回到首都受人供奉崇拜。同樣，貴族出身的托克維爾在宦海浮沉之後，退隱回到諾曼第家鄉領地，並且長眠於此。儘管後世曾有人建議移靈先賢祠，但屬一廂情願，他和這塊土地的聯結紐帶，遠遠超過先賢祠墓室中的冰冷石柩。富有意味的是，作為漢語學界耳熟能詳的名字，「托克維爾」事實上是一個地名而非人名。和大多數法國地方貴族一樣，托克維爾家族以領地而得名。其祖先最早姓克萊赫（Clérel），後來因為隨同諾曼第公爵威廉征服英國而獲封領地。...

2020-11-02 来源：政治宪法学收藏取消收藏
族性及其在音乐中的体现

一、族性指谓与蕴含《族性》一书的英国作者斯蒂夫·芬顿（Steve Fenton）在该书导言里问，族性究竟是实有，还是“社会学想象”；是原本就有的，还是“社会构建”的。他直陈个人观点：“关于族性的理论是一种关于它‘被激活’（activated）时所处关系的理论。”笔者认为作者这一说法很巧妙，它避开了族性究竟是本来实有的还是后来构建的——无论何种情况，它被激活总有某种关系。这种观点的哲学基础是“关系实在论”，即先确认关系，再言说“是其所是”者。依此可以说，在不同关系中，“族性”有不同的蕴含和表达。本文首先将“族性”置于人类学—美学语境（关系）中考察，需要的时候也置于其他关系如社会学关系中探讨。本...

2019-08-05 来源：音乐研究收藏取消收藏
如果矿物会说话——沸石族矿物

沸石 Hi 嗨，各位大朋友小朋友大家好，欢迎来到我们沸石族部落，今天我带领大家了解一下我们的沸石族。发现最早是由瑞典的矿物学家Axel Fredrik Cronstedt于1756年在瑞典Lappmak的Svappavari铜矿发现一种形态独特的架状铝硅酸盐矿物晶体，在进行吹管分析加热时有沸腾现象，因此给这些矿物定名为“沸石”（zeolite），在希腊语中意为“沸腾（zeo）的石头（lithos）”，这就是我们家族——沸石族，后来我们族人就以“沸石”的称呼而名扬天下。我们的身体组成一般可以这样表示： AmXpO2p·nH2O 各种沸石成员的形态各异，有的为纤维状、柱状、板状，也有粒状；...

2018-12-03 来源：中科院地质地球所收藏取消收藏
B族维生素功效全总结

导读 B族维生素全是辅酶参与人体糖、脂肪、蛋白质等重要物质的新陈代谢，是维持人体正常机能不可或缺的水溶性维生素。 B族维生素在碱性环境下容易被破坏，人体也无法自行制造合成，且B族维生素是水溶性的，多余的B族维生素难以在人体这个水性环境下贮存，所以应每天补充。先来了解一下每一种B族维生素对人体的重要性吧。一、各种B族维生素的功效 1.维生素B1又称硫胺素作用： A.构成辅敏，维持人体的正常新陈代谢。 B.维生素B1可以促进胃肠蠕动，治疗消化不良。 C.被称为精神性的维生素，对神经组织和精神状态有良好调节作用。（缺乏可引起如：脚气病，神经炎，消化不良等） 2.维生素B2又称核黄素作用：...

2019-01-22 来源：医脉通内分泌科收藏取消收藏
Ⅳ族GeSn纳米线研究取得进展

近期，中国科学院上海微系统与信息技术研究所信息功能材料国家重点实验室在Ⅳ族GeSn纳米线生长制备及其光电探测应用中取得进展，相关工作以Ferroelectric Enhanced Performance of a GeSn/Ge Dual-Nanowire Photodetector 为题发表在 Nano Letters 期刊上 (Nano Lett. 2020, 20, 5, 3872–3879)。 Ⅲ-Ⅴ族材料普遍具有优良的光电特性，但却面临着与Si基CMOS工艺不兼容等问题，因此有必要发掘Ⅳ族材料的光电应用潜力。此前已有基于GeSn薄膜结构的光电探测等工作的相关报道，但是GeSn薄膜与G...

2020-05-21 来源：中科院之声收藏取消收藏
未知人族的古代足迹 |《自然》论文

Laetoli）的化石足迹，发现在距今约360万年前，有不止一个人族物种曾用双足行走。有一组足印此前被认为属于现代人早期亲属，但该研究认为有另一组痕迹属于一个未确定的人族物种。这些发现对直立行走的起源提供了新见解。 20世纪70年代来托利发现的5个连续足印，为人族直立行走提供了最早的确定证据。这些足迹被认为是阿法南方古猿（Australopithecus afarensis）留下的（与著名的“露西”骨骼同一物种）。其他于同一时期发现并随后被掩盖的足迹引发了诸多争议。有人认为它们是熊用后腿走路留下的；也有人认为它们来自不同的人族。 2019年，美国俄亥俄大学骨科医学院的Ellison McNu...

2021-12-02 来源：Nature Portfolio 收藏取消收藏
联发科：魅族救救我魅族：好自为之吧！

是大败而归，每次都是研发的高端手机处理器被猪队友厂商用到千元机身上，造成联发科“哭着数钱”的结果。反观高通冲击联发科的高端市场却很成功。上一年骁龙625/626和骁龙653获得手机厂商的认可，今年发布的630和660也有很大的优势，因此手机厂商纷纷从联发科投向高通的怀抱，就连被誉为千年联发科的魅族，也被传出要在下年发布搭载高通的处理器，现在高通在手机处理器市场高歌猛进，看来是不给联发科留活路啊！当然联发科不会坐以待毙，联发科即将发布P30芯片，这款基于台积电12纳米工艺制造的处理器性能强悍，功耗低，支持eMMC 5.1/UFS 2.0存储、双通道LPDDR4内存、LTE Cat.10基带、...

2017-06-06 来源：EETOP 收藏取消收藏
一起加入乐活族吧！

一听到“乐活族”这个新鲜名词，如果您不是一个喜爱关注时尚的人，一定会非常纳闷，这又是什么新鲜玩意？您先别急，这词虽然听起来新潮，但和我们普通人的小日子却也息息相关。乐活，是一个由西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的方式生活，强调“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。他们关心自己的健康，也担心着生病着的地球。他们吃健康的食物，穿环保的衣物，骑自行车或步行，喜欢练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长。 “乐活族”是乐观、包容的...

2014-01-13 来源：环境工程收藏取消收藏
《缅甸克钦族的语言使用现状》摘要

克钦族克钦族是一个跨境而居的民族，主要分布在缅甸、中国、印度三国，越南、泰国、马来西亚、新加坡、日本、美国等国也有少量分布。全球总人口约200万人。在缅甸境内叫“克钦”（Kachin），约150万人（2009）；在中国境内叫“景颇”（Jingpo），人口数为147828人（2010）；在印度境内叫“兴颇”（Singpho），约有7200人。克钦族发源于青藏高原东部，与青藏高原上的古代氐羌人有关。公元7-9世纪，沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁，到17世纪逐渐在中国云南省、藏南地区（即现时被印度控制的阿鲁纳恰尔邦），缅甸克钦邦、掸邦，以及印度的阿萨姆邦等地定居。缅甸克钦族婚礼缅甸克钦族缅甸政...

2016-12-23 来源：今日语言学收藏取消收藏
被高通告，魅族是这样回应的

　　6月24日，高通一纸诉状将魅族告上法庭，以魅族未经授权使用高通旗下3G以及4G通讯专利为由，并索赔5.2亿元人民币，这一金额创下了近年国内手机市场最大的一笔专利侵权索赔额，同时也将本来顺风顺水的魅族带入风口浪尖。　　据调研机构IDC的数据，魅族是中国第八大手机制造商，2015年出货量为2482万台。假如魅族此前按反垄断法后高通协议缴纳费用，这笔高额专利费对魅族而言也是不菲数字。　　这一事件的最新进展是，6月28日下午，魅族公司紧急召开媒体沟通会，对高通诉讼一事予以回应。发布会现场，魅族向参会媒体每人赠送了一个黑盒子，这被外界解读为，魅族希望通过这种方式暗示与高通的谈判存在“黑箱操作”。...

2016-06-28 来源：电子发烧友网收藏取消收藏
甘草族分类与进化研究获进展

ycyrrhiza）是重要的生物资源，且是大宗中药材之一，其药用功能自古便被亚非欧多国所知。该属植物的药用甘草种类含有多种次生代谢物，其中甘草酸与甘草苷是《中国药典》规定的指标性成分，有祛痰止咳、益气补中、调和药性等功效。该属与假甘草属Glycyrrhizopsis组成了甘草族Glycyrrhizeae（如图）。目前，该族分类存在争议，在一定程度上影响了其应用。　　科研人员在基因组浅层测序数据中提取低拷贝核基因，连同叶绿体基因组和核糖体DNA建树，并结合形态学和标本图像识别技术进行分类和系统发育学研究。研究发现，中亚特有的三叶甘草属Meristotropis应被并入甘草属，由此该属包含1...

2022-08-11 来源：中科院之声收藏取消收藏
上班族希望可以多走少坐

终日俯首案头工作的上班族，其实希望在工作日可以多一点运动，而不是长时间地坐着办公。这是最近发表在《BMC研究记录》上的一项研究得出的结论。科隆德国体育大学研究人员还表示，在办公地点，员工不仅应该可以选择站立办公，还应该可以选择走路办公，这样才更符合上班族的预期和偏好。研究者通过电话访问了德国各地614位坐办公室的上班族，了解他们在工作日会花多少时间坐着办公、站着办公、走路办公或者做体力相关活动，以及他们对这些办公形式的偏好与预期。参与这项研究的受访者表示，平均每个工作日中有73%的工作时间是坐着的，10.2%的时间站着，12.9%的时间在走路，3.9%的时间在进行需要体力的活动。然而，调查结果显示，他们对于工作日的预期是：53...

2017-11-29 来源：中国生物技术网收藏取消收藏
魅族：iPhone SE太烂！让我们来做

不过，各国产手机厂商并不是真么看的，几乎一致认为iPhone SE并不是一款好产品，而且不会对自家的产品造成冲击。其中，魅族副总裁李楠更是直言：如果“国产手机没理由被一个两年前设计的四寸屏iPhone 6S给屠杀了。除非，是这些品牌保守到自己作死。” 现在，李楠又在朋友圈中对iPhone SE发表了看法。他表示，如果苹果不舍得用最新的工艺和最好的设计给小屏用户做手机，那么魅族就做一个啊！在评论中，不少同行都纷纷表示“那就做啊”！显然，李楠不会无的放矢，也就是说，之前被黄章毙掉的魅族小屏旗舰有望重新和我们见面？大家怎么看好魅族么？...

2016-03-22 来源：电子发烧友网收藏取消收藏
常安：袁世凯执政下的五族共和宪制【“五族共和”系列连载5/6】【政治宪法学第421期】

“五族共和”系列袁世凯执政下的五族共和宪制作者：常安 ┃ “五族共和”系列连载5/6 作者简介常安，1978年生，陕西榆林人，法学博士，西北政法大学行政法学院教授，博士生导师。2017年获聘西北政法大学第二批“长安学者”。研究领域：宪法史、宪法与国家建构、民族法。按语本文为2018年暑期“大疆域内在多元治理”主题下的特别荐稿之一。原文为《统一多民族国家的宪制变迁》（北京：中国民主法制出版社，2015年）一书的第二章。本文的主要论点为：与以往革命史与宪法史研究提供的理解不同，作者认为，“五族共和”的思想来源并非是某位政治人物“民族”观的突然转变，而是整个清末民初政治世界中宪政变迁的产...

2018-08-09 来源：政治宪法学收藏取消收藏
《当代电影》 | 投射国族影像：后“新秩序”时期的印度尼西亚国族电影

regime）所形容的即是苏哈托的执政时期（1966—1998）。本文所提出的后“新秩序”时期，是1998年至今的二十余年，本土电影人在其创作的国族电影中发出的新声音愈发不同于此前，有着新时代的重要符号及社会人文双重诉求，这也就将印尼电影发展史割裂在两个政治时间区间之中。后“新秩序”下的印尼电影业更加生机勃勃，越来越多的印尼电影人进入到国际视野当中。如今，印度尼西亚是东南亚电影最高产的国家之一，年产量约一百部，这还不包括无法精确统计的短片与纪录片。印度尼西亚庞大的院线市场、电影人才创作潜力等都为后“新秩序”语境下的国族电影注入希望。一印尼21电影集团：垄断本土电影院线、进口电影发行自20世纪80年代，印尼电影工业就被苏哈托...

2019-02-20 来源：当代电影杂志收藏取消收藏
常安：五族共和与北洋时期的制宪活动【“五族共和”系列连载6/6】【政治宪法学第425期】

“五族共和”系列五族共和与北洋时期的制宪活动作者：常安 ┃ “五族共和”系列连载6/6 作者简介常安，1978年生，陕西榆林人，法学博士，西北政法大学行政法学院教授，博士生导师。2017年获聘西北政法大学第二批“长安学者”。研究领域：宪法史、宪法与国家建构、民族法。按语本文为2018年暑期“大疆域内在多元治理”主题下的特别荐稿之一。原文为《统一多民族国家的宪制变迁》（北京：中国民主法制出版社，2015年）一书的第二章。本文的主要论点为：与以往革命史与宪法史研究提供的理解不同，作者认为，“五族共和”的思想来源并非是某位政治人物“民族”观的突然转变，而是整个清末民初政治世界中宪政变迁...

2018-08-24 来源：政治宪法学收藏取消收藏
ChemPlusChem新型芳香族专刊免费阅读

芳香体系已经不再被定义为“像苯”一样，而是具有延伸的π系统和相关特殊性质的化合物和材料。为了探讨这一问题，与第17届新型化合物国际论坛一起，ChemPlusChem新出了一期关于新型芳香族化合物的专刊《新型芳香族: 从合成到应用》。该专刊由Nazario Martin（cplu.201700047）和YoshitoTobe（cplu.201700018）作为客座编辑，收录了S. Yamago（cplu.201700097）和F. Tani（cplu.201600356）的VIP/HIP文章，S. Toyota（cplu.201600646）的关于蒽 - 乙炔框架的综述， X. Gao（cplu...

2017-07-27 来源：AdvancedScienceNews 收藏取消收藏
常安：五族共和与南京临时政府【“五族共和”系列连载 3/6】【政治宪法学第416期】

“五族共和”系列五族共和与南京临时政府作者：常安 ┃ “五族共和”系列连载3/6 作者简介常安 1978年生，陕西榆林人，法学博士，西北政法大学行政法学院教授，博士生导师。2017年获聘西北政法大学第二批“长安学者”。研究领域：宪法史、宪法与国家建构、民族法。按语本文为2018年暑期“大疆域内在多元治理”主题下的特别荐稿之一。原文为《统一多民族国家的宪制变迁》（北京：中国民主法制出版社，2015年）一书的第二章。本文的主要论点为：与以往革命史与宪法史研究提供的理解不同，作者认为，“五族共和”的思想来源并非是某位政治人物“民族”观的突然转变，而是整个清末民初政治世界中宪政变迁的产...

2018-07-27 来源：政治宪法学收藏取消收藏
石榴石族大全

石榴石，是上地幔主要造岩矿物之一。其实石榴石，是一个地质学专业术语，是指类质同像的石榴石族。而通常人们说的石榴石，是指与石榴籽的形状、颜色十分相似的矿物晶体。颜色好净度高的石榴子石可以成为宝石。石榴石的英文名称为Garnet，来自拉丁文"granatus"（"grain"，即谷物），可能由石榴一词（pomegranate）而来。而石榴是一种有红色种子的植物，其形状、大小及颜色都与部分石榴石结晶类似。常见的石榴石为红色，但其颜色的种类十分广阔，几乎涵盖了整个光谱的颜色，真可谓百子百色。石榴石在国际上没有等级的区分。所谓的几个A不过依据个人看法去区分的，同一款石榴石在不同人手中能说出不同的A数。...

2017-12-27 来源：矿业在线收藏取消收藏
陳引馳 ‖ 塵網中：陶淵明走向田園的側影

藍田。既還，藍田愛念文度，雖長大，猶抱著膝上。文度因言桓求己女婚。藍田大怒，排文度下膝，曰：“惡見文度已復癡，畏桓溫面？兵，那可嫁女與之！”文度還報云：“下官家中先得婚處。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳。”[27] 王述以桓溫為“兵”，是強烈蔑視的表現。至於陶氏家族，如陳寅恪先生所考，本出溪族雜處地區“業漁之賤戶”，因而士族勝流視同異類，[28]只是東晉初以軍功致顯，但仍受歧視，《世說新語·方正》：王脩齡嘗在東山，甚貧乏。陶胡奴（陶範）為烏程令，送一船米遺之。卻不肯取。直答語：“王脩齡若饑，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。” 余嘉錫針對此故事分析：“疑因陶氏本出寒門，士行（陶侃）雖立大...

2020-06-02 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏

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