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多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制｜許育典主編

多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制 ○ 許育典主編成功大學社會科學院院長本本書集結多位專攻文化憲法、經濟行政與智慧財產法學者，分別為文撰寫關於多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制的篇章，本書內容分為三類，第一類從多元文化的觀點，建構文化創意產業法制（第一篇），第二類針對娛樂產業的特性，探討現行法制在實務上遇到問題（第二篇），第三類從數位網路法制的觀點，探討數位網路環境下法制現況與其他的爭議問題（第三篇）。上述主題是文化創意產業、娛樂產業及數位網路業者多所關切的議題，本書彙集各學者的研究菁華，就實務上所觀察到的事件或現象，以法學的觀點來評析文化創意、娛樂及數位網路產業發展的...

2017-08-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
【元照書訊】智財拼圖競賽－－發明要順應人性／許履塵

【本書詳細介紹】 http://www.angle.com.tw/book.asp?BKID=7976 【元照圖書目錄下載】 http://download.get.com.tw/ang/angle-catalogue20161011.zip 簡介　　公司建立智財有如在玩拼圖遊戲，唯有當整塊圖形被拼出來後，這塊智財才算被完整地建立。本書介紹構成這拼圖中主要的模組，包括：創意構想、科技、法律和商業，四塊缺一不可。模組與模組之間，相互牽連、彼此共存。公司除了要訓練出一批極具創發力的研發人員，要捨得投資高科技前瞻研發外，在進行研發的過程之中，定時檢驗產出的技術和產品，是否順應人性？是否具有廣大市場...

2017-02-24 来源：月旦知识库收藏取消收藏
會議｜第二屆簡帛學的理論與實踐學術研討會

第二屆簡帛學的理論與實踐學術研討會主辦單位首都師範大學首都文化建設協同創新中心首都師範大學歷史學院中國社會科學院簡帛研究中心中國·北京 2016年11月4日—6日會議議程 11月4日（星期五）下午14:00以后，與會學者報到。 11月5日（星期六） 09:00-09:20 主持人：蔡萬進開幕式：劉樂賢、楊振紅、王記录致辭 09:20-10:20 主持人：劉紹剛楊振紅：簡帛學的知識系統與交叉學科屬性蔡萬進：中國簡帛學體系構建新論王素：關於吴簡學學科建設的思考王元林：國際簡帛學視野下的日本古代木簡 10:20-10:40 照相、茶歇 10:40-11:40...

2016-11-03 来源：语言学微刊收藏取消收藏
唐曉晴李可 | 橫琴粵澳深度合作區經濟協同立法：動機、問題與路徑 | 澳門法學202201

在新型區域治理模式下，深圳前海深港現代服務業合作區和橫琴粵澳深度合作區成立標誌著粤港澳大灣區府際合作轉變為科層模式。深合區管委會作為琴澳兩地區域合作機構在法律地位、參與主體上具有前所未有的改革創新，為中國地方法治改革提出了新命題。兩地協同立法，打造兩地趨同的法治環境是深合區法治建設成功的前提和關鍵，而兩地協同立法的動機在於兩地經濟利益，通過“以經濟利益置換政治利益”達成“一國兩制”政治制度框架設定下的區域經濟合作。經濟協同立法以行業法為主導，本文選取金融業、高科技產業高端製造業和旅遊業三個行業法進行論述，提出深度合作區經濟領域規則銜接的路徑選擇，以及珠海特区行使立法权应遵循的原则。关键词：深度合作區；“一國兩制”；協同立法；行業法...

2022-05-13 来源：北大法律信息网收藏取消收藏
王啓元 ║ 蒼雪與木增的交遊

蒼雪與木增的交遊 ——圍繞《華嚴懺儀》在晚明的傳播與刊刻高僧蒼雪（1588-1656）名讀徹，俗姓趙，雲南呈貢人，晚明華嚴宗、唯識學的高僧，早歲出家雲南雞足山，後赴東南求法，從學律宗高僧古心如馨及華嚴宗高僧耶溪若志，再禮一雨通潤為師，為晚明華嚴、唯識大德雪浪洪恩的再傳弟子。生平傳記，以錢謙益所撰《中峰蒼雪法師塔銘》及《賢首宗乘》所收蒼雪法師傳，最為詳細，另有滇、吳兩地地方志中存其簡要傳記。蒼雪大師以滇人入主東南古刹蘇州中峰寺，生平尤以交遊廣泛，名重東南，交游廣泛，[1]賓朋之中，不僅有本門僧眾如師門一雨、汰如，亦有禪林中友如圓悟、木陳；亦不獨與東南名士若錢謙益、吳偉業過從，西南士人亦常常延為...

2022-03-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
纽约时报：2018年最值得去的52个地方 | 人文

2018年最值得去的52個地方导语 READ 每年一月，時報旅遊編輯會選出年度目的地。今年中國的甘肅入選。甘肅獲得的評語是「古代絲綢之路景點如今觸手可及」，我們推薦讀者乘坐高鐵，開啟一場絲路之旅。本文来源：纽约时报图片来自网络（百度图片）紐奧良，路易斯安那州這座獨一無二的美國城市今年300歲。世界上沒有像紐奧良這樣的城市了。來自歐洲、加勒比、拉丁美洲、非洲和原住民的影響，把紐奧良打造成終極大熔爐。這種多樣性體現在多個方面，比如音樂、飲食、語言等等，塑造了紐奧良在美國人想像中的形象。從「卡特里娜」颶風造成的重創中恢復過來是一個漫長的過程，但紐奧良不僅重新站了起來，而且仍像過去一樣...

2018-02-18 来源：法学学术前沿收藏取消收藏
集遊「新」法真能充滿新意？禁制區與強制排除條款之妥適性

集遊「新」法真能充滿新意？禁制區與強制排除條款之妥適性【背景】　　依初審通過的修正草案，集遊法正名為《集會遊行保障法》，但仍存在兩大爭議，即「禁制區」與「強制排除」條款。朝野已於7月1日完成協商，推動修法的民進黨團力拚在本會期完成三讀。民間司法改革基金會指出，草案雖取消警察舉牌要求集會遊行者立刻解散的「命令解散」制度，但「強制排除」條款中，警方改以「協調、警告、制止」3個不確定的法律概念，即可動用警方強制力排除，仍然賦予政府禁止與排除集會遊行的權利，反而無法保障人民集會遊行的自由。【焦點檢視】　　歷時多年爭議，集會遊行法的修正終於在這個會期即將三讀通過而正式上路，但除了過去大法官...

2016-07-29 来源：月旦知识库收藏取消收藏
建筑结构丨雖然遠離但不曾遠去的1980年代

去傾聽夏天的蟬鳴一根綠豆冰棍就樂開花街頭的爆米花格外香一場露天電影可以讓我們幸福一晚上一本小人書可以翻一整天我們踏著春意去野炊我們去馬路上踢毽子我們在弄子裡捉迷藏翻墻爬坡樂此不疲我們遍體鱗傷黑夜動物兇猛世界還很遙遠母親時時呼喚那是一個街頭都是灰藍綠的年代我們通過萬花筒去看一個彩色的花花世界那是一個看似蕭條但卻生機勃勃的年代或許貧瘠但卻充滿希望我們不懂得什麽叫愛但我們知道什麽是向往我們不懂得什麽叫友誼但我們格外珍惜身邊的小夥伴們我們不懂得生活卻渴望溫暖我們不知道什麽叫艱辛每天都在期待快點長大我們不知道明天會怎麽樣卻相信未來歲月無痕人生有跡...

2016-10-02 来源：建筑结构收藏取消收藏
歷史文獻 | 馬伯樂《漢音源流考》（沈仲章譯，1936年）

Tch'ang-ngan sous les T'ang）是法國漢學家馬伯樂（H. Maspéro）音韻學研究的代表作之一，1920年發表於《法國遠東學院學報》（Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient）第二十輯第2期。本文譯自《唐代長安方言考》第一編第二節，主要探討“漢音”（Kan-on）的性質，分析了日漢對音材料在音韻學研究中的價值。本文原載於《天津益世報》“讀書週刊”第61期，譯者沈仲章先生時任北京大學語音樂律實驗室助教。標題“漢音源流考”爲譯者所定，較好地概括了譯文大意；譯文還改正了馬伯樂原文引用書名的一些錯誤（如註五“國史大系”原作“國史大條”...

2023-01-11 来源：语言学微刊收藏取消收藏
他山之石：財團法人醫院的社會公益責任與稅法要求資訊公開透明的關係

他山之石財團法人醫院的社會公益責任與稅法要求資訊公開透明的關係作者　劉梅君臺灣政治大學勞工研究所教授壹前言　　長期以來臺灣社會對於財團法人組織的性質不甚了解，故而誤以為財團法人就是財團組織，既然是財團組織，性質上屬於私部門，且是營利部門，因而當這些法人組織出現營利行為時，也就不認為有何不當，且也不認為臺灣主管機關應該干涉太多。這些積非成是的觀念與作為，長期下來嚴重折損整體社會公益，且令這類組織的積弊一發不可收拾。這次被輿論稱之為「長庚之亂」的一連串事件，恰恰凸顯了財團法人組織治理上的重要問題，因而本短文以下將分三部分，試著予以澄清財團法人究竟是屬於何種性質的機構；接著藉由財團法人醫...

2018-04-04 来源：月旦知识库收藏取消收藏
會議 | 紀念黃侃先生誕辰 130 周年國際學術研討會日程

會議時間： 2016年10月21日-24日會議地點：報到注册：豐頤大酒店一樓大廳開幕式：珞珈山莊一樓第一會議室學術報告：珞珈山莊一樓第一、二、六、七會議室閉幕式：珞珈山莊一樓第一會議室报告說明：每位報告人宣讀論文時間以 12 分鍾爲限，其餘時間討論。會議日程 10月21日（周五）全天注册報到 10月22日（周六）上午 09:00～09:30 開幕式 09:30～10:00 合影 10:00～12:00 大會學術報告（一樓一會議室）上半場主持人：司馬朝軍王建軍王寧：黃季剛先生的人格與風格宗福邦：編纂《故訓匯纂》與《古音匯纂》的一点感想...

2016-10-22 来源：语言学微刊收藏取消收藏
梁一粟‖聆聽東京興亡聲——宋人筆記中的東京聲景書寫

序中介紹：“僕從先人，宦遊南北，崇寧癸未到京師……靖康丙午之明年，出京南來”[10]，可知《東京夢華錄》中描述的大約是靖康之變前二十餘年間的東京景象。它既是一種個人記憶，也是經歷了戰爭災難的文人們為避免遺忘的實錄，以及為修復心理創傷而重構的集體記憶。彼時東京“以其人煙浩穰，添十數萬眾不加多，減之不覺少”[11]。另有蔡絛於《鐵圍山叢談》中云：“天下苦蚊蚋，都城獨馬行街無蚊蚋。馬行街者，京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而馬行人物嘈雜，燈光照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋。”[12]借蚊蚋習性襯出東京繁華氣象。《東京夢華錄》則通過五花八門的聲音敘寫，或描摹一處處國家禮樂活動之壯麗威嚴盛況，或鋪開...

2022-08-04 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
工程师最喜爱的科技玩具

積木組讓用戶可打造出AM收音機、門鈴和防盜報警器等裝置。電腦介面實驗還可讓用戶看到電路中的電子訊號，就好像工程師從示波器和頻譜分析儀上找到所需的訊號一樣。　　　　Snap Circuits電子積木　　（來源：Elenco Electronics）　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　K’NEX的Investigating Solar Energy遊戲組教孩子門如何利用太陽能，並將它轉化成為電力。這款遊戲組包括太陽能板、馬達以及其它128個零件，讓孩子們動手建造三種不同類型的太陽能模組。　　　　K‘NEX太陽能發電遊戲組　　（來源：K’NEX ）　　機器先生　　Ideal Toy公司在1960年推出的機器先生（Mr...

2013-11-29 来源：电子发烧友网收藏取消收藏
楊爲剛 ║ 禮制與情欲：唐代婚禮的儀式書寫與文學表達

書寫與文學創作表現出世俗化、儀式化的特點。唐代婚儀書寫與表達方式的演變軌跡，成爲中古時期從貴族社會到官僚社會、從貴族文學到官僚文學變革的一個縮影。關鍵词：儀式書儀書寫文學表達前言婚姻是建立在生物性特徵基礎上的社會行爲，婚禮是婚姻獲得合法性與合“禮”性的儀式與程式，既是一種體現社會意識形態的禮法制度，也是一種約定成俗的風俗習慣。從歷史發展看，婚姻儀式與其它儀式一樣，是一種與原始宗教有淵源關系的表演形式，去掉巫術色彩的婚禮是個體成長過程中的重要過渡儀式。從儀式的構成要素看，婚禮儀式是一個社會文本（social text）,是由多種表意手段構成的符號系統：包括作爲儀式場所的空間佈置、內部...

2021-05-05 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
李靜 ║ 謝靈運詩〈發歸瀨三瀑布望兩溪〉中的「同枝條」一辨

謝客自注文「謂曇隆、法流二法師也。往石門瀑布中路，高棲之遊，告離之始，相遇之欣，實以一日為千載，猶慨恨不早」，而提出：「此或與二師別後詩。」[4]葉笑雪先生也在對該詩的注釋中云，「這詩可能是與曇隆、法流別後，重臨石門瀑布時，追憶昔遊，懷念二師而作。」而該詩詩題中提到的歸瀨三瀑布，「據靈運《山居賦》自注推測，或在始寧石門附近。」[5] 顧紹柏《謝靈運集校注》沿用了上述說法，在對此詩的注釋中，將「同枝條」解釋為：「指志同道合的朋友，大概具體指釋曇隆、法流二法師。」關於末二句，亦引《山居賦》並解釋說：「末二句是說，倘有志同道合的朋友與我同遊，那麼一天勝似一千年。」[6] 不過，顧紹柏先生雖沿用前說...

2021-06-01 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【讀·書】“玉人何處教吹簫”的“教”

“玉人何處教吹簫”的“教” 杜牧《寄揚州韓綽判官》：“青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木雕。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”這是一首七言絕句，也是千古傳頌的名篇，其中的每一句，要麽有異文，要麽有歧解。第一句，“遙遙”又作“迢迢”；第二句，“木”又作“未”。第三句，“二十四橋”，古代揚州名勝，一說以爲是二十四座橋，隋朝已建，以城門的坊市爲名。沈括《夢溪筆談•補筆談》卷三還分析了二十四橋的橋名：“揚州在唐時最爲富盛……可紀者有二十四橋。”並且說“今存”者只有六橋及一處“新橋”。一說以爲是一座橋名，清李斗《揚州畫舫錄》卷十五以爲：“即吳家磚橋，一叫紅藥橋……《揚州鼓吹詞•序》云：‘是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名。’”宋姜夔...

2016-05-24 来源：语言学微刊收藏取消收藏
學術會議｜第二屆粵港澳大灣區研究生論壇徵稿啟事

第二屆粵港澳大灣區研究生論壇徵稿啟事一、會議背景粵港澳大灣區是我國開放程度最高、經濟活力最強的區域之一，在國家發展大局中具有重要戰略地位。建設粵港澳大灣區，既是新時代推動形成全面開放新格局的新嘗試，也是推動“一國兩制”事業發展的新實踐，更是我國建設世界級城市群和參與全球競爭的重要空間戰略。2019年2月18日，中共中央、國務院印發了《粵港澳大灣區發展規劃綱要》，以文件的形式進一步明確了大灣區未來的發展定位和方向。今年，澳門特別行政區即將迎來回歸20周年。如今作為區域發展的核心引擎，澳門承擔著建設世界旅遊休閒中心、中國與葡語國家商貿合作服務平臺，促進經濟適度多元發展，打造以中華文化為主流...

2019-03-26 来源：知社学术圈收藏取消收藏
經典重讀 | 汪榮寶：歌戈魚虞模古讀考（三）

是以“盧”爲ra矣。《南史·新羅國傳》云，“新羅，魏時曰新盧，宋時曰新羅。”此辨古今語音之變最爲明瞭。盖Sinra之名未始有改，曰“盧”曰“羅”，乃中國譯字之異，此又古音讀“盧”如“羅”之確據矣。其《史》《漢》異文，亦有足互相証明者：—— 《漢書·匈奴傳》：“漢使因杅將軍出西河，與强弩都尉會涿邪山。”耶律鑄《雙溪醉隱集》涿邪山詩注以爲涿邪即朱邪。土耳其語“磧鹵地”之義。而《史記》作“涿涂山”，徐廣云，“涂，音邪”，索隱云，“涂，以奢反”，是讀“涂”爲ya矣。《史記·大宛傳》，“奄蔡在康居西北可二千里。”《漢書·陳湯傳》作“闔蘇”，注引胡廣云，“康居北一千里有國，名奄蔡，一名闔蘇。”奄...

2017-06-02 来源：语言学微刊收藏取消收藏
民法債各（四）：承攬｜運送｜旅遊

本文约1800字预计5分钟阅读完毕債總的部分是針對債之基本規定做介紹，在債各中則會類型化常用的契約，也就是有名契約，來進行探討。其中又以買賣、租賃、承攬是學說上聚焦的熱區，文章數量也是收錄最多。然而這並不表示其他有名契約不重要，像是贈與、委任、借貸、運送、保證等，都是生活上常見的有名契約，不可忽略。另外，社會的發展使契約內容、類型變化無窮。文章的挑選除了傳統教科書的爭議外，也包含學說、實務上熱門、或正在發酵的議題，讀者們能夠隨時掌握。民法債各（四）承攬｜運送｜旅遊本次範圍是勞務契約中的承攬、運送、旅遊等，而承攬是學說與實務討論的重點。對於承攬聚焦的重點為承攬瑕疵擔保，其中與不完全給付...

2018-04-09 来源：月旦知识库收藏取消收藏
定源 ║ 慧遠《廬山集》在宋代的刊行

以上這些輯本，各自所收篇數多寡不一，整理和校訂的水平亦參差不齊，均為我們研究慧遠著作和思想提供了便利。但僅依據編輯於慧遠圓寂千餘年後的文獻，來研究其著作和思想，難免讓人不安，為確保學術研究的可靠性，依然有必要了解更早的慧遠文集版本。日本學者牧田諦亮先生曾撰《慧遠著作の流傳について》一文[6]，文中援引宗曉《樂邦文類》卷三十一文後指出[7]：有宋一代，《廬山集》在浙江刊刻，靈芝元照（1048－1116）為其撰序。然而，宋版《廬山集》今已亡佚，元照序文亦不見蹤影。關於《廬山集》在宋代的刊行情況，因缺乏相關記載，不得其詳。多前年，我查知日本東京御茶水成簣堂文庫藏有兩種元照文集寫本——《芝園集》《芝園文後集》...

2022-06-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【讀·書】蓮葉何田田

蓮葉何田田《樂府詩集•相和歌辭》一《江南》：“江南可採蓮，蓮葉何田田。”其中“田田”一詞，舊訓多歧。《辭源》田部“田”字條：“葉浮水中貌。《宋書》三古辭《江南可采蓮》：‘江南可採采蓮，蓮葉何田田。’《唐詩紀事》五八李郢《江亭春霽》：‘江蘺漠漠荇田田，江上雲亭霽景鮮。’”這是第一種說法。《辭海》田部“田”字條：“荷葉相連貌。《古樂府•江南曲》：‘蓮葉何田田！’”這是第二種說法。《漢語大詞典》田部“田”字條：“蓮葉盛密貌。《樂府詩集•相和歌辭一·江南》：‘江南可采蓮，蓮葉何田田。’南朝齊謝眺《江上曲》：‘蓮葉尚田田，淇水不可度。’”這是第三種說法。上引三說，《辭源》“葉浮水中貌”一說顯然不可信...

2016-04-26 来源：语言学微刊收藏取消收藏
李猛║蕭子良與西邸文士的精神生活 ——以“邸園”與“邸寺”为中心

蕭子良與西邸文士的精神生活 ——以“邸園”與“邸寺”为中心摘要：蕭子良在雞籠山開西邸，除距宮城與西州較近、有山水之美外，雞籠山及其周圍學館、寺廟密佈，齊高帝亦曾在此從雷次宗受業，且宋文帝即爲其愛子建平王宏在此立第。移住西邸後，他又創開普弘、邸山等“邸寺”以及佛堂，修繕栖玄、耆闍等寺。還在西邸建古齋、書齋與士林館。依託這些寺院與司徒府，西邸成爲當時重要的佛教中心、政治中心。蕭子良遂據以召集名僧講經、齋會，甚至自己發講；還組織文士聽講、抄經、抄撰眾書以及詩文唱和。加上“邸園”，蕭子良與西邸文士的活動空間不斷拓展，這在文學上也必然有所體現。蕭子良去世後，西邸中心地位不再，便失去其作爲活動空間之意義，成爲後人追憶的符號。...

2021-01-27 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【說文】試論“兮”與“可”及其相關問題* （下）

例31）是應答，《經詞衍釋》卷五：“可者，好詞也。猶今人言好，每曰可也。”例32）是許可，《廣韻•哿韻》：“可，許可也。”例33）也是許可，但帶事件賓語，是對某事說可說好。例34）顏師古注“阿，曲也，曲從其意。”“阿”帶人物賓語，是對某人說可說好。奉承應和就是曲從，因此許可之“可”換作曲阿之“阿”。因為字形的遮蔽，今人不太會想到“阿”源自“可”[3]。應和某人、許可某事原本都用“可”，後來區而別之，許可某事多用“可”，應和奉承某人多用“阿”。“阿”也和其他應和嘆詞結合，共同構成並列詞語[4]，例如： 35）“張湯以知阿邑人主，與俱上下，時辯當否，國家賴其便。”（《漢書•酷吏傳》）/“夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風。”（《鹽鐵論•論誹》）...

2017-09-14 来源：语言学微刊收藏取消收藏
台灣科技產業美國專利訴訟30年之回顧｜劉尚志院長、陳在方教授

是知識經濟時代的產物，應該透過技術與無形資產的開發利用，創造實體產品市場的機會。 ” 本本書以台灣企業在美國專利訴訟三十年的回顧與前瞻為經，實證說明趨勢發展為緯，分析台灣企業在其中所扮演的角色以及所受之影響，除介紹最高法院與CAFC重點案件與專利事業體（NPE）之發展外，也就聯邦法院及國際貿易委員會之台廠訴訟，以產業別進行實證分析。此外，本書尚就侵權主觀要件、標準專利、授權與損害賠償等重要議題予以討論。此外，為因應科技大廠在海外購併的趨勢，企業與研發機構的跨國專利佈局遂成為產業營運的當務之急，本書亦專章介紹台灣學研機構及企業在海外的專利布局及管理，以及國際專利聯盟的形成與分析；另外，國際標...

2017-09-04 来源：月旦知识库收藏取消收藏
Vol.978 【讲座预告】人有決定自己死亡方式的權利嗎？ ——關於安樂死的幾點哲學思考

pwd=bFJKRlRHSlZUaHYyK0N5TlIvMDdJQT09 或掃描下方二維碼密碼：455454 內容摘要安樂死違背了人的自然本性，所以在道德上不應被允許，這是一個傳統的，也是常見和有力的論證，常常被用来反對“主動和自願安樂死”。這個論證真的能夠成立嗎？人有自由決定自己死亡方式的權利嗎？本報告擬從對人類本性的一個古老定義的重新解釋入手回應上述問題。在簡要介紹當代哲學家海德格爾關於“人的會死性”，以及梳理中國古代思想關於自然死亡態度的基礎上，我力求論證，在當今社會條件下，我們人類不僅應該擁有絕對的、不可剝奪的選擇生存方式的道德權利，而且也應該同樣擁有有絕對的、不可剝奪的選擇死亡方式的道德權利。...

2022-10-14 来源：法律思想收藏取消收藏
公民文化權、文化法制與古蹟保存｜許育典教授

公民文化權、文化法制與古蹟保存 ○ 許育典著成功大學社會科學院院長 “ 在台灣文化資產保存運動中，著重所謂「知識分子」參與的「特色」。但是，或許因為參與者的切入角度在於文化資產保存，反而使得居民被隱沒在文化資產的背後，就此而言，若是聚焦在對人的基本關懷，著重在文化資產與人的關聯上，學者、社運團體乃至於政客的觀點，其實都不是最核心的問題，更重要的是居民作為與該文化資產共生的群體，是如何評價這些與社群息息相關的建築，更重要的是居民的選擇。 ” 這這本書，是作者投入文化法學以來的第三本學術專論，這本書，從專論的名稱「公民文化權、文化法制與古蹟保存」可以知道，是常是從文化憲法、文化國與公民文化...

2017-08-30 来源：月旦知识库收藏取消收藏
陳尚君：將唐詩之路研究推向新的高度--在中國唐代文學學會唐詩之路研究會成立大會上的致辭

2019年11月3日，中國唐代文學學會唐詩之路研究會成立大會在浙江省新昌市舉辦。本文為中國唐代文學學會會長、復旦大學中國古代文學研究中心主任、復旦大學中文系教授陳尚君先生在開幕式上的致辭。各位領導、各位學者：中國唐代文學學會唐詩之路研究會今天莊重成立，我謹代表中國唐代文學學會，對研究會的成立表示熱烈的祝賀！對首倡浙東唐詩之路并為之付出終身努力的竺岳兵先生表示深切懷念！對長期支持唐詩之路建設與研究，并為研究會成立與本次會議召開給予大力支持的新昌縣領導致以崇高敬意！對為研究會成立籌備與本次會議順利召開付出鉅大心血的盧盛江會長、所有籌委會成員及各祕書處老師們的辛勤努力，表示由衷的致敬！我是第六次來新昌，親身體會從浙東...

2019-11-03 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
趙惠俊 ‖ 代言與自我之間：柳永羈旅慢詞程式化結構的類型、淵源及詞情歸屬

我錦衾寒型”“憶君君不知型”以及“觸目相思成感舊型”。這三種程式類型都能在前代詞作特別是韋莊詞中找到先例，說明柳永充分將花間令曲的寫作經驗引入慢詞，由此開拓出適應男性抒情主體的詞體文本時空及章法結構。不僅如此，柳永的羈旅慢詞還出現了突破傳統詞情的章法結構程式，這些詞作的文本空間指向性非常明確，甚至會出現柳永行跡中的真實地名，詞情則與男女豔情、京城豪宴全無關聯，而是專注抒發士大夫林泉歸隱的情懷。這說明柳詞不僅完成了詞體代言由女入男的轉變，還已經開啟男性士大夫個體抒情的先河。關鍵字：柳永；柳詞；羈旅慢詞；程式化結構柳塘鸂鶒冊頁臺北故宮博物院藏柳永是詞史上具有重要開創意義的詞人，不僅奠定了...

2022-07-21 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏
【最新視頻】食品安全與風險治理法治發展研討會暨跨領域座談會

國以民為本，民以食為天，食以安為先。食品衛生與安全是保護人類健康、提高人類生活品質之基礎，也是社會經濟穩定發展的重要保障，對國家及國際貿易有重要影響。近年來國際發生的食安事件，從英國狂牛病，到日本爆發之大腸桿菌，臺灣之米糠油、塑化劑事件等，使食品安全不但成為全世界關注的課題，也成為一極需研究與解決之問題。視頻講題 ◎從比較法觀點論台日食品風險分析之實務運作－以風險評估及風險溝通為中心／陳乃瑜 ▶▶▶http://lawdata01.com.cn/media/ListDetailR.aspx?iS=34708&iMG=1158&iC=0&iM=0 ◎「三級品管」在食品安全風險規範下之問題初探－以現行認證與驗證制度出發／宮文祥...

2016-11-15 来源：月旦知识库收藏取消收藏
陳尚君 ║ 《續修四庫全書總目提要》唐集提要（初稿本）二十篇系列之二

四、《唐女郎魚玄機詩》一卷唐魚玄機撰。魚玄機（約八四四—八六八），字幼微，一字蕙蘭，長安（今陝西西安）人。初為補闕李億妾。曾歷遊各地。懿宗咸通中出家于長安咸宜觀為女道士。與詩人溫庭筠、李郢等有唱和。咸通九年，因私刑笞死侍婢綠翹事發，為京兆尹溫璋所殺。魚玄機工詩，有才思。其詩屬對工穩，遣詞用典頗有新意，寫男女之情，尤為真切細膩，坦率熱情。《寄李億員外》中“易求無價寶，難得有心郎”二句，傳誦頗廣。事蹟見《太平廣記》卷一三○引《三水小牘》、《北夢瑣言》卷九、《南部新書》卷甲、《唐才子傳校箋》卷八。《魚玄機詩》一卷，宋陳振孫《直齋書錄解題》始著錄，《崇文總目》、《新唐書·藝文志》不載，殆南宋...

2020-11-12 来源：复旦大学中国古代文学研究中心收藏取消收藏

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