【說文】說“竫”、“靖”
竫；；[ jìnɡ ]
（古）從耕，ʣǐeŋ
（廣）疾郢切，從靜開三上梗，ʣǐɛŋ
亭安也。亭者，民所安定也，故安定曰亭安。其字俗作“停”、作“渟”。亭與竫曡韵。凡安靜字宜作“竫”。“靜”其叚借字也。靜者，審也。从立，爭聲。疾郢切。十一部。
按：段氏之意，概以“靜”爲內心狀態，即平和恬靜；以“竫”爲外表形態，即靜止不動。如此說來，《論語·雍也》：“智者動，仁者靜。”此“靜”之本用；《韓詩外傳》：“樹欲靜而風不止。”此“靜”乃通“竫”。不過，此二義之反皆爲“動”。王力先生《同源字典》以“靜”、“靖”、“竫”爲同源字。清朱駿聲《說文通訓定聲》：“凡動竫字，經傳皆以‘靜’爲之。
靖；；[ jìnɡ ]
（古）從耕，ʣǐeŋ
（廣）疾郢切，從靜開三上梗，ʣǐɛŋ
立竫也。謂立容安竫也。安而後能慮，故《釋詁》、毛傳皆曰：“靖，謀也。”从立，青聲。疾郢切。十一部。一曰細皃。《古文尙書》“善諞言”，伏生今文作“諓諓善竫言”，見《公羊傳》。王逸注《楚辭》引作“諓諓靖言”。葢“竫”“靖”、“戔”“諓”古通
。靖言，謂小人巧言。《戈部》引《周書》“戔戔巧言”，亦謂《秦誓》也。《山海經·大荒東經》曰：“東海之外，大荒之中，有小人國名靖。”
“靖”字《說文》列“立部”。段氏以“立容安竫”釋“靖”。文獻中用以表安定、善，《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？則惟汝衆，自作弗靖，非予有咎。”孔穎達疏：“此浮言流行，若似火之燎於原野，炎熾不可嚮近，其猶可撲之使滅，以喻浮言不可止息，尚可刑戮使絕也。若以刑戮加汝，則是汝衆自爲非謀所致此耳，非我有咎過也。”其使動義即止息、平定。《左傳·昭公十三年》：“諸侯靖兵，好以爲事。”
封面圖片來自網絡
作者：北城海
編輯：竹攸 余素勤