【讀·書】楓葉荻花秋瑟瑟

孫玉文语言学微刊

楓葉荻花秋瑟瑟

白居易《琵琶行》首二句：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”其中“瑟瑟”，本是有異文的。朱金城《白居易集箋校》：“秋瑟瑟，‘瑟瑟’，宋本、那波本、《全詩》、盧校俱作‘索索’。何校：‘“索索”，蘭雪同。’又馬本‘瑟瑟’下注云：‘半紅半白之貌。’”現今通行選錄《琵琶行》的各選注本，都採用“瑟瑟”作解。

由於大多根據“瑟瑟”作解，因此古今相當多的解釋都集中在應該取“瑟瑟”的哪一個詞義上。孫雍長《“瑟瑟”定讞》（載《湖北大學學報》2007年第2期）詳列古今就“瑟瑟”立說的各種見解，可參。

既然舊來版本就有“索索”和“瑟瑟”之異，因此不能不管另一種異文，在沒有充分論證的情況下只取“瑟瑟”。應該在兩種異文中作出選擇。這裡“客”和“瑟”處在非押韻不可的位置上，然而，如果作“瑟瑟”，則“瑟”跟“客”在白居易時代是不能押韻的；如果作“索索”，則“索”和“客”可以押韻。因此《琵琶行》的原文顯然是作“索索”，而不是作“瑟瑟”。鮑明煒窮盡研究白居易、元稹詩的用韻，於1981年在《南京大學學報》第2期發表《白居易元稹詩的韻系》，對白居易和元稹詩歌用韻作了全面描寫，文中有一節《韻腳和校勘》，作出自己的判斷：“白居易《琵琶行》頭兩韻‘潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋索索’，汪本和其它流行本‘索’作‘瑟’，或注‘一作索’，宋本、中華本作‘索’。按《廣韻》‘客’在陌韻（庚入-k），‘索’在鐸韻（唐入-k），‘瑟’在櫛韻（臻入-t）。中古陌鐸兩韻主元音相近，韻尾相同，而陌韻與櫛韻主元音差別較大，韻尾不同。據此，可定宋本作‘索’爲是。但何時出現‘瑟’的異文呢？此時入聲韻尾-k、-t應已趨消失。清初汪立名據眾本校訂白集，‘索’作‘瑟’，所據一百二十餘家，其中有宋刻本、舊抄本，可見‘瑟’字來源甚早。”（見《鮑明煒語言學文集》，南京大學出版社，122頁）鮑說論證很嚴密，當可信從，惜未引起古文注釋者的注意。張惠英《回憶丁先生的教導》指出，丁聲樹說，“白居易《琵琶行》頭兩句‘潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟’，‘瑟’爲-t尾，有的本子作‘颯’，-p尾，都不能和‘客’-k尾相押，而白居易押韻對-p、-t、-k尾分得很清。現在知道，宋本白氏集就作‘索’（-k尾），唐宋時引此詩都作‘索’”。（此條蒙王志平先生見告，載《學問人生，大家風範—丁聲樹先生百年誕辰紀念文集》，商務印書館，2009年，305-306頁）

白居易詩中，“索索”押-k尾，“瑟瑟”押-t尾，區別甚嚴。《五弦彈•惡鄭聲之奪雅也》中，“索索”正好跟“落”押韻，（例證詳下文）這是鐸韻自押，收-k尾。《詠興五首•出府歸吾廬》：“出遊愛何處？嵩碧伊瑟瑟。”整個韻段依次是：逸、疾、匹、出、瑟、日、秩、室、物、栗、失、實，全是-t收尾。因此，白居易“楓葉荻花秋瑟瑟”的“瑟瑟”必作“索索”無疑。

根據《廣韻》，“索”字有三個讀音：（一）蘇各切：“索，盡也；散也；又繩索；亦姓，出敦煌。”（二）陌韻山戟切，意思是“求也”。（三）麥韻山責切，釋義是“求也；取也；好也”。在“求索”一義上，“山戟切”和“山責切”不區別意義，《集韻》麥韻“色責切”沒有收“索”字，只收在陌韻。《廣韻》沒有談到“索索”的“索”讀哪一個音。《集韻》多收了“蘇故切”一讀，釋義是“求也”。《集韻》昔各切：“索，《說文》：艸有莖葉可作繩索……一曰：盡也；法也。一曰：索索，懼皃。一曰：縣名，在張掖；亦姓。”這是說，“索索”讀鐸韻。可見丁聲樹、鮑明煒的處理是科學的。

人們爲什麽會將這裡的“索索”換成“瑟瑟”？一方面，白詩中多處使用“瑟瑟”，而“瑟瑟”和“索索”意思差不多。另一方面，也是最主要的，語音上，“索”和“客”從先秦到隋唐都是主元音和韻尾相同，它們都跟“瑟”韻母相差甚遠。但唐代以後方言中，-p、-t、-k三種入聲韻尾逐步混倂，主元音也發生了很大變動。到了宋代，根據唐作藩《蘇軾詩韻考》的研究，原來的德陌麥昔錫質術櫛物迄沒緝合成一部，鐸藥覺成一部。（載《漢語史學習與研究》，118-125頁）也就是說，宋代開始，“瑟”和“客”主元音和韻尾就相同，而“索索”的“索”跟“客”卻相遠了。例如蘇軾《滿江紅•漢江西來》“碧色客說讀惜瑟忽鶴”在一起押韻，其中有“客”和“瑟”字。在此情形下，人們就有可能將白居易《琵琶行》中的“索索”改爲“瑟瑟”。

明白了“楓葉荻花秋瑟瑟”的“瑟瑟”本作“索索”，則舊來根據“瑟瑟”的“碧色寶石”這一詞義引申出的“碧綠色”一義來索解“秋瑟瑟”的“瑟瑟”之不當就較然可知。明人周祈《名義考》卷十一“瑟瑟”條以爲“瑟瑟”應該作“槭槭”，這是不準確的。他引《廣韻》“槭槭，殞落貌”，也不審慎。查《廣韻》“槭”只有“子六切”一讀，釋義是“木，可作大車輮”，沒有周氏所引內容。倒是《集韻》麥韻色責切有：“慽，殞落謂之慽。”其中的“慽”《集韻校本》引清鈕樹玉《說文新附考》：“即‘槭’之俗。”《集韻》“槭”的這個解釋是否針對重言詞“槭”作出的，可疑。《文選•潘岳〈秋興賦〉》：“庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。”李善注：“槭，枝空之貌，所隔切。”可能就是《集韻》釋義的來源。要之，周氏以《集韻》對“槭”的解釋“隕落”論證“瑟瑟”當作“槭槭”，這是不嚴密的。有人拿“瑟瑟”的“蕭瑟”義去索解也不妥，因爲白居易原來不是用“瑟瑟”這個語言符號，而是用“索索”。

“索索”當作何解？它應是一個擬聲詞，狀樹葉或花絮、鞭梢等在風中發出的細碎之聲。《漢書•天文志》：“永始二年二月癸未夜，東方有赤色，大三四圍，長二三丈，索索如樹。”王先謙補注：“索索猶瑟瑟也……此云索索如樹，蓋不獨以狀言，且兼聲言矣。”白居易詩中也多處用到“索索”。例如《諭友》：“昨夜霜一降，殺君庭中槐。乾葉不待黃，索索飛下來。”這是形容槐葉隕落之聲。《五弦彈•惡鄭聲之奪雅也》：“第一第二弦索索，秋風拂松疏韻落。第三第四弦令令，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。”這是形容琴弦模擬的風吹秋葉之聲。《清調吟》：“索索風戒寒，沈沈日藏耀。勸君飲濁醪，聽我吟清調。”這是形容秋風觸物發出的蕭瑟之聲。《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“曉從朝興慶，春陪宴柏梁。傳呼鞭索索，拜舞佩鏘鏘。仙仗環兩闕，神兵辟西廂。”這是形容鞭子舞動發出的凜然之聲。《南浦歲暮對酒送王十五歸京》：“臘後冰生覆盆水，夜來雲暗失廬山。風飄細雪落如米，索索蕭蕭蘆葦間。”這是形容雪花隨風飄灑之聲。

這個意義的“索索”跟“槭槭”是同源詞，它們中古讀音不同，但相近。“槭槭”指風吹葉動聲。唐楊炯《唐同州長史宇文公神道碑》：“漠漠古墓，郭門之路；槭槭寒桐，平林之東。”劉禹錫《秋聲賦》：“草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲伊咿。” 李德裕《唐故左神策軍護軍中尉劉公神道碑銘》：“落槭槭之霜葉,叫離離之晚鴻。”白居易《庭松》：“疏韻秋槭槭，涼陰夏淒淒。春深微雨夕，滿葉珠蓑蓑。歲暮大雪天，壓枝玉皚皚。”槭槭一作瑟瑟。《題遺愛寺前溪松》：“偃亞長松樹，侵臨小石溪……暑天風槭槭，晴夜露淒淒。” 槭槭一作瑟瑟。根據“索索”跟“槭槭”同源，更可見“索索”是狀樹葉或花絮、鞭梢等在風中發出的清冷之聲，是一個擬聲詞。因此，“楓葉荻花秋瑟瑟”的“瑟瑟”應指楓葉和荻花在風中索索作聲。

（轉載自《語詞札記十則》，原載《語言學論叢》第21輯，商務印書館，1998）

封面圖片來自網絡

作者：孫玉文

編輯：張正木易

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