【讲座回顾】黄宝生：漫谈梵文

原创高亦、姜南今日语言学

为配合语言学系正在开设的梵文课程，使学生更好地掌握梵语，并且通过梵语的学习，顺利进入梵汉语言对比研究的跨学科领域，中国社会科学院语言研究所特别设立“梵学·佛学·印度学”系列讲座，诚邀海内外知名学者开讲。2019年10月24日，首先请到我国著名的梵文学家、翻译家、中国社会科学院学部委员、梵文研究中心主任黄宝生研究员开启第一讲——“漫谈梵文”，语言所姜南副研究员主持本场讲座。

黄宝生研究员

姜南副研究员主持

黄宝生先生首先从“梵语”（saṃskṛta）何以得名为“梵”娓娓道来，辨析了Brahman（“梵”宇宙本原）、Brahmā（“梵天”阳性体格名词）、Brāhmaṇa（阳性指“婆罗门”、中性指“梵书”）这几个现今哲学佛学研究中经常混淆的概念名词，指明“梵”当为佛教传入中国、佛教徒创制之字。

梵语是印度古代主流语言，婆罗门教占据主导地位，佛教早期抗衡婆罗门教，使用方言俗语宣教，吸引广大民众，形成早期佛教的通用语——巴利语。佛教发展到大乘，开始改用梵语。传入中国的佛教主要是大乘佛教，因此，汉译佛经主要译自梵语，留下了卷帙浩繁的汉文大藏经，堪称中外文化交流史上的一大奇观。并且印度古代与中国同为文明古国，留存的文化遗产特别是文献典籍可谓世界之最，值得从文学、宗教、哲学、神话学、语言学等方方面面进行研究。就语言研究而言，佛经原文使用的梵语属于通俗梵语，口语化的梵语，相应地，汉译佛经也倾向使用通俗口语翻译。其实，汉译佛经很大程度地促进了中国白话文的发展。但是由于汉译佛经的翻译性质，表现出口语和书面语、汉语与原典语的双重混合，具有复杂、独特的语言个性，即被称作佛教汉语，其中大量词汇用语目前尚未被读懂说清。譬如：

（1）“如是我闻”仿照梵语语序evaṃ mayā śrutam而来，按汉语语序当为“我闻如是”。

（2）“究竟”一词在译经有很多义项，可以翻译梵语的niṣṭha（终极）、atyanta（永远）、para（至上）、gatimgata（通晓）等。“庄严”一词也有两个意思，对应梵语的alaṃkāra（装饰、修饰、修辞方式）和vyūha（壮丽、神奇、美妙的景象）。

（3）还有很多译语，虽知其然，却不知其所以然，如汉译佛经为什么用“要、要言、要誓”翻译梵语的pratijñā（约定、允诺）、“分齐”翻译梵语的pariccheda或pratibhāga（分别、差别）、“分卫”翻译梵语的piṇḍacaryā或piṇḍapāta（乞食）。诸如此类，都需要结合梵语给出必要辨析和解释。

因此，从汉语佛教文献的研究和整理角度，迫切需要中国学者编出一部佛教汉语词典。这就需要培养佛教汉语学者。黄宝生先生希望社科院语言所作为国内汉语研究的重镇，能够应时代之需，担负起这个重任，成为国内佛教汉语研究中心。加紧培养佛教汉语人才，再进入科研，编出一部《佛教汉语词典》。

报告现场

本场报告会座无虚席，黄宝生先生年事虽高，却讲满两个小时，听会师生踊跃提问，热烈讨论，讲座圆满结束。

黄宝生先生手写的讲稿

>>> 中国社科院语言所网信室编辑

今日语言学

语言之妙妙不可言

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