陳尚君 ║ 《中國大百科全書》第二版條目之二

《二十四詩品》 論詩著作。舊題唐司空圖作。據今人陳尚君、汪湧豪《司空圖<二十四詩品>辨偽》（《中國古籍研究》創刊號，上海古籍出版社1996）、張健《<詩家一指>的產生時代與作者——兼論<二十四詩品>作者問題》（《北京大學學報》1995年9期）所考，唐、宋時期的司空圖傳記中都沒有提及此書，宋元時期的史志書目中也沒有著錄，其內容也不見於宋人著作的稱引。其最初出現於元代後期的詩格著作《虞侍書詩法》和《詩家一指》中，題作《二十四品》，沒有說是司空圖所作，其中《虞侍書詩法》存十六品的文字，《詩家一指》則二十四品具存，並略有題注，其文字則與《二十四詩品》基本相同。收錄《二十四品》的《詩家一指》在明代多次編刻，明代著名詩學家如楊慎、胡應麟、許學夷、胡震亨都不認為其與司空圖有關。直到明末崇禎年間，才有題作司空圖作的《二十四詩品》出現。明末到清前期陸續有《津逮秘書》《續百川學海》、宛委山堂本《說郛》、《文章辨體彙選》和《全唐詩》等叢書、總集收錄。由於此書作為司空圖的著作出現太晚，明末以來的刊本都沒有說明文本來源，明末人舉證司空圖作有此書的唯一證據——蘇軾《書黃子思詩集後》中“自列其詩之有得於文字之表者二十四韻”一段話，也可證定只是指司空圖在《與李生論詩書》列舉了符合自己論詩見解的二十四例詩句而言。因此，《二十四詩品》大致可確定出於元代，不是司空圖的作品。

《二十四詩品》在清以後又簡稱為《詩品》，全書把詩歌的藝術風格和意境分為雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品類，每品用十二句四言韻語來加以描述，也涉及作者的思想修養和寫作手法。論詩文而品評風格，魏晉人已開先河，唐代皎然《詩式》分詩歌為十九體，但解釋籠統，分體名目也較牽強。《二十四詩品》不僅分類確切多樣，而且對比較抽象的詩藝特徵，運用大量形象化的比喻，作了生動細緻的描繪。所舉詩歌風格，有屬於壯美的，也有屬於柔美的，也有兩者結合，但從總的傾向來看，作者認為詩歌應追求氣象壯闊而不浮泛，意境含蓄精緻而不淺率，尤其傾心于清遠高妙的韻味風致。諸品中多用山林逸士的生活情趣和道家超塵出世的語言來描寫詩境，一些語句說得迷離恍惚，不易作出準確的詮釋，容易使人產生神秘感。

題為司空圖作的《二十四詩品》在明末出現後，得到鄭鄤、毛晉、錢謙益的稱道，入清以後，王夫之、王士禛、袁枚都極加稱賞，在清代詩學領域產生重大影響。王士禛特別稱讚其中“采采流水，蓬蓬遠春”、“不著一字，盡得風流”幾句，“以為詩家之極則”（《四庫全書總目》），對其神韻詩說頗有影響。袁枚則繼而作《續詩品》，進一步發揮其性靈詩說。此外，清代還出現了如顧翰《補詩品》、馬榮祖《文頌》、許奉恩《文品》、魏謙升《二十四賦品》、郭麐《詞品》等模仿之作。道光年間以後，有楊振綱《詩品續解》、楊廷芝《二十四詩品淺解》、孫聯奎《詩品臆說》等多種注本。現代人解讀校注本很多，以郭紹虞《詩品集解》（人民文學出版社1962）較為通行。近代以來的各種文學史專著都在唐代司空圖一節中討論和探討此書的詩學意義。重新定位後的《二十四詩品》在中國詩學史上的意義，還有待進一步的探究。

【收入《中國大百科全書》（第二版），中國大百科全書出版社，2009年，感謝陳尚君老師授權發佈。】

编辑：汪宇航